第十四章 上海（1 / 6）

狭窄昏暗的船舱里，一盏煤油灯挂在墙上，伴着船身不住摇晃。

锈迹斑斑的铁丝把手，摩擦着灯身上固定把手的铜孔。

发出嘎吱嘎吱的刺耳声响。

灯身不时碰撞着木头墙面。

咚咚咚···

微弱的灯光映照出石小川斑驳的面孔。

石小川放下手中的书，又慢慢闭上眼睛，脑中仔细琢磨着庄士敦的最后一课。

通过这些天庄士敦教授《易经》，石小川逐渐明白了所谓“玄学”的世界观。

这“玄学”分开来讲，共分山、医、相、命、卜五术，五术各有所长。

其中山是修身养性、强身健体的法门；

医为治病救人、疗伤驱毒的方法；

相即以人的面貌五官、气色体态推测祸福、贵贱的相面之术；

命是判断人的命运，甚至一国命运的术法；

卜乃预测吉凶、奇门易数、推演时局之术。

五术各有渊源传承，但终究脱不开八宫六十四卦。

就好比相术就把八宫复刻至人脸五官，以五官形态对应卦象，再从卦象里解读含义，从而推测出一个人的高低贵贱、时运前程。

石小川虽然明白了每一卦的意思，但是如何运用仍是一窍不通。

不过，通过学习《易经》，已基本理顺了玄学的入门之法。

这《大衍真经》二卷的内容正是卜术，再进行解读已有了门道。

这时，庄士敦在昏暗中坐起身子，开口道：

“怎么样？《易经》全文我已讲完了，明白多少了？”

石小川缓缓睁开眼，隐约看到庄士敦已数日未刮胡子。

嘴巴一圈已布满胡须，毛茸茸的。