第八百二十七章：弥勒（2 / 5）

甚至他们还结合了在京畿地区比较盛行的佛教思想，将此前从西域传来的弥勒思想改头换面，成了他们自己的思想。

而且因为当年京畿太平道的上层几乎都被铲除，所以散乱在地方的教众们是没有什么核心的。

没有核心，却成了他们的一个优势。

在过去，教众们要信奉黄天太乙，是需要教里师兄指引的，换言之，只有得到太平道的批准，你才能是太平道的一员。

但在这个改头换面为弥勒道的组织中，不止教中核心可以神降扶乩，只要你心诚，那人人都可以神灵附体。

换言之，人人都可以与弥勒直接沟通，而不需要别人同意。甚至都不需要经书，只要你自己明心见性，就可以是弥勒道的一员。

可以说，这种不需要层层往上汇报的组织形式，是增长最快，效率最高的组织形式。

而且因为这当中没有核心，所以关西朝廷这些年甚至都没怎么发现他们，即便有一二过火的，被县里缉拿了，也只是当地方的神巫之流，不当回事。

这几年，随着以泰山军为核心的太平道势力日益强大，这些昔日的同道兄弟们心里都有想法。

他们知道自己此前的那些作为和叛教无异，所以也想在这个乱世中抓住机会。

而这一次左冯翊的大暴乱就给了这些异教徒们带来的机会。

因为连续三个月的大旱，以及上面高强度的征粮，整个三辅地区已经和一个火药桶一样，一点就炸。

大旱的影响是多面的，一方面他让粮食紧缺，另外一方面就是原先乡野的壮劳力因为土地无法耕作，都处在无事可做的状态。

无粮可吃，无事可做，这时候只有参加弥勒道才有可能吃饭。

弥勒道的粮食都是此前的积蓄，以及团结起来抢夺地头们，以及富裕的教民奉献出来的。

加入弥勒道，有米吃，这成了弥勒道迅速扩张的关键。

但弥勒道的粮食也坚持不了多久，他们明白如果不能向外劫掠，光数以万计的教众就能吃垮他们。

所以他们开始成组织，成规模的抢劫乡里的地头、土豪，分仓放粮，然后更多的灾民又加入了弥勒道。

队伍越滚越大，终于他们打出了自己的政治口号：

“苍天已死，弥勒降世，救苦救难，天下光明。”

是的，这些人在根子上果然还是太平道的那一套，但别看手段老，却相当有用。

因为这一次他们起兵的口号可比当年张角喊的要有说服力多了。

这一次绵延日久，极其罕见的旱灾，可以说为他们提供了绝佳的法理性。