第二百七十九章 道行暴涨，谋划地户（2 / 4）

完成法身、地粹、神变三境，人法地，地法天的第一步。

就好像蛟龙想要成就最完美的真龙法身，需要经历一场特殊的科仪——“走蛟化龙”一样。

修行不同道法的术士，想要由赤篆晋升为黄篆，也需要举行类似的科仪。

这些科仪有难有易，在度过之后获得的成就自然也有高有低。

就比如《天部道法·地阙金书》要想突破，便需要找到一道沟通两界的“大门”。

“六”为阴数之极，占领这一座沟通两界的门户，禁绝双方互通，一直持续六天六夜。

才能最终练就一道两界法身。

它代表供奉神主的金阙和穿行两界的门。

修成之后不仅可以让王远随意通达两界，变化无穷，而且世间再也没有能困住他的地方，生存能力大大提升。

如果能作为“守门人”永久占有这道门户，则效果最佳。

在王远的认知中，天地间有资格充当这一扇“大门”的门户大概共有三处。

第一处是能够沟通现实和梦境的门户，祸蝶便是那一扇打开大门的钥匙。

可惜王远的目标自始至终都是阴天子，哪怕完全控制了梦境，对地阙金书的修行也没有什么助益。

即使成就法身，之后的道路也会千难万难。

剩下的两处则是大名鼎鼎的天门和地户！

《地阙金书》中说的很清楚。

历朝历代的皇帝中时常有人会到九州中的岱州太山行封禅大典。

封者为“祭天”，禅者为“祭地”，其实就是帝王们在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型科仪典礼。

但在修行者看来。

刨除政治意义不谈，这封禅不仅仅是在沟通上天的天道，也是在沟通大地，沟通地府阴司众生轮回之所！

《地阙金书》上有记载，赤县神州中时空上距离天门最近的地方在太山。

距离地户最近的地方则有两个，一个是在北方关外某处大湖之下的罗酆山，另一个则是隐没在东海之中的度朔山！

天门立刻就被王远放弃。

不要说获得沟通三十三天和人间的资格，同样与《地阙金书》道法不和。