第四百九十九章 噩梦（2 / 5）

杀死同类，换来一个长生不死的机会，对这个奴隶制文明时代的权贵和巫师来说，毫无心理负担。

并不会觉得有什么不妥。

甚至直到五六百年之后的商代前中期，通过“杀生宴”实现长生不死，都依旧被视作修行正途。

这个时候连后世修行必须遵守的“戒律禁忌”，都隐隐约约只有一个雏形。

倒是简单高效的“杀生乃便宜法门，修行大道”已经大行其道。

王远曾经遍览观澜阁下层藏书，还看到过一份用甲骨明确记载的史料：“一月乙卯，媚子寅入，宜羌十。”

意思是：媚子寅入贡，商王十分高兴，杀了十个羌人款待他。

在那个年代，不要说诡异食人，就连人类王朝官方人食人都是司空见惯的事情。

规模不等的血祭，则完全就是日常。

甚至到了几百年后，早已经建立周礼迈向文明的穆天子时代。

统治者对天官和杀生树的防范之心都不是很强，乃至做出开门揖盗的蠢事。

幸亏，杀生树的力量是随着人族文明的进步、知识的积累一点点增强。

无论是天官还是尸解仙，也是在漫长的历史中一个个出现，让土着天道存在与杀生树对峙抗衡的机会。

否则，早在几千年前，赤县神州和这个世界就已经全都沦陷了。

此后吃下“不死之药”的窫窳又活了很长的时间。

但随着时间推移，因为不通“戒律禁忌”，更不知道地灵之炁制御法门，他的人性也不可避免地一点点被诡性取代。

直到变成了一个牛身龙头马足，以食人为生的怪物。

“有少咸之山，无草木，多青碧。有兽焉，其状如牛，而赤身、龙头、马足，名曰窫窳，其音如婴儿，是食人。”

这个时候实际已经被某位天官吞吃一空。

直到某一天，十日并出之时，跳上黑水河岸肆意食人，被一支忽然飞来的神箭射杀。

彻底变成了上古十二尸之一的窫窳之尸。

随即，再次感受了一次死亡滋味的王远视野再变。