34. 第 34 章 五虎落幕（1 / 5）

【“当然不能全盘否认程朱理学, 真的完全没有道理的学说也不可能真的兴盛起来，毕竟也没见程颐真的让侄女守寡，还不是给侄女又找了一户好人家嫁了。

两宋改嫁之风也越来越宽松, 王安石的儿媳宠氏、岳飞的前妻刘氏、陆游的前妻唐琬都改嫁他人, 范仲淹给范氏宗族订立的《义庄规矩》规定：“嫁女支钱三十贯, 再嫁二十贯；娶妇支钱二十贯, 再娶不支。”显然对于再嫁女子的资助优于男子再娶。

宋朝皇室也没有歧视有改嫁经历的女性，刘娥就是改嫁给襄王赵元侃。后襄王当上皇帝，成为宋真宗，刘娥则册封为皇后。

还有宋仁宗的皇后曹氏也是改嫁女, 原嫁与李家，但新婚之夜丈夫逃婚，于是“曹氏复归, 后曹氏选纳为后，慈圣光献是也”。

宋光宗“有张贵妃, 亦舊待东宫, 次婕妤符氏，后出嫁于民间门”。是的, 宋代后宫妃嫔还可以离开皇宫再改嫁。

上边作风都如此, 何况下边本就宽松的百姓人家。就连朱熹自己的好朋友死了, 他去信劝说陈师中让他妹妹不要改嫁, 留在郑家“养老抚孤”唯一引述程颐的话也只有“饿死事小，失节事大”这么一句, 更是承认自己“自世俗观之, 诚为迂阔”，可见当时社会并无女性不改嫁的观念，而他更多也是出于对亡友一家老幼未来生活的忧虑罢了。

朱熹本人对改嫁的态度是：“夫死而嫁, 固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。”

扯这么多是想说，程朱理学的提出者大成者程颐朱熹自己的理论是一回事，但并没有强求其他人也这么做，并且大概也能体谅别人的艰难，而宋朝一代朱熹的学说在相当长的时间门内都是受到朝廷的排斥。

司马光虽然说：“妻者，齐也。一与之齐，终身不改。故忠臣不事二主，贞女不事二夫”，将女子守节与忠君放在相同的高度。但他说到，“夫妇以义合，义绝则离之”，意思就是说夫妻之间门如果没有了“义”，分开也是不错的选择。

宋代士大夫毛病不少，但是对于对于妇女再嫁是比较宽容，尤其对于夫死后妇女生活贫困以及无故被休弃而再嫁之女，一般持肯定、同情的态度。

至于后来程朱理学为什么会变成那样，跟用理学的人还有他们的用心关系更大一点。”李一淡淡道。

“真正严禁改嫁的是明清，什么破毛病，就你们高贵了不起，略略谁管你们那么多。”】

明清：......

朱元璋第一个反应是，“能别和那啥子清朝放一起吗？晦气。”元朝才灭，后边又来个清朝，朱元璋深恨后代不争气，就是亡国了，好歹这天下也还得是汉人的天下吧，咋又让蛮夷抢了，气死老子。

程颐程颢、朱熹都沉默的看着天幕。

朱熹轻轻一叹，向来严肃端正的脸上有些叹然，他听出来，现在他的学说被排斥，在后世名声也不怎么样。如今社会风气轻浮躁动，难道不该正风气吗？

【“以及不管怎么说，我都非常讨厌程朱理学的某些言论就对了。”李一为这个额外的话题打下休止符，“回头再开个古代女性专题，我们说回赵云。

我是想说，人家就是很重视赵云，想要拉拢讨好他才嫁自己绝色寡嫂的。

可惜赵云自制力特别好，不贪财不好色，一生也没有人可以在这些方面打动过他。

也正因为如此，所以赵范反叛的事情也没有牵连到他，要不说做人要谨慎小心。隔壁的张飞就是在他觉得的小事上不在意，这不死翘翘了。”】

被扎心的张飞幽怨的看着赵云，赵云露出一个一言难尽的表情，翼德将军你不适合这种表情啊！

【“说起来赵云和阿斗真的是有缘分，两次都救了阿斗，第一次是长坂坡单骑救主，第二次是孙夫人要带走阿斗回东吴时被赵云张飞及时带兵在江边拦下了。

阿斗真的该感谢赵云，要不是赵云，他不是死在兵荒马乱的世道就是去了东吴成为一个弃子。”】