第二百九十七章 立国开朝，唯才是举【求订阅】（5 / 7）

文官亦是多有良才。

但立国以后，掌九州之地，除了身边这些人，人才缺口仍旧很大。

这次开国后的朝议，首要解决人才问题，曹操将再发招贤令。

历史上的他，一生三次发招贤令，唯才是举。

他用人的风格鲜明，就是只要是人才，都有进阶之梯，甚至可以不管以前行为上的善恶。

这么做的一个内在原因，是为了打破士族垄断。

也是因为乱世需用重典，不打破常规，时不我待。

“我打算广纳天下文武，以商诸事。众卿以为如何？”

汉时，称王后可称孤道寡，但曹操仍旧谦和自称，询问众文武。

遂有亲随念诵他新写的招贤令：“……今天下，若有才而失德者，放于民间，惜为良才而不遇；或骁勇不畏，临敌力战者；或文吏高才而失德，缺仁孝之名，却有治国用兵之术，皆不妨碍其入仕。着令各地，举才善用，务求没有遗漏。”

这段话，曹操数次强调，有才，有勇者，即便缺了德行，犯过罪，也可以给其任用机会。

意思就是让各地举才，不重私德仁孝，首要能做事，有实才。

曹操选才不重德行，在当时，乃至后世，饱受诟病。

这其中有个内因，除了乱世用人的特殊性。

就是曹操发现士族用来举孝廉这一套，特么的老作弊。

鸡鸣狗盗之事，士族做的最多。

然后包装一下，传播仁孝之名，就能举孝廉，送入朝中为官。

所以为人善恶、仁孝这些，尤其是士族说的，水分很大。

曹操用人，要突破士族封锁，又逢乱世，必须要有超常规的制度，来选拔天下贤才。

他任兖州牧的时候，为了快速发展，发过一次求贤令。

当时鲍信就给他举荐了出身普通的于禁，乐进等人。

曹操称王，再发求贤令。