第五十六章（1 / 3）

第五十六章

商议之后，上官元让打算在提亚城内休息半天，当晚就离城，突围出去，返回风军营地。

提亚方面当然希望他早些回去，只是略做挽留。

吃过午饭，凯文·德帕迪约特意来找上官元让，带着他去往太阳神庙，向太阳神乞福。

对神鬼一说，上官元让深受唐寅的影响，根本不相信神鬼的存在，连风国的神他都不相信，更何况是提亚的神了？不过凯文·德帕迪约的态度很坚持，一再要求他前往，并说得到太阳神的赐福，能让他突围的更顺利。

上官元让虽然不信，但也想去看看提亚城中的这座最高建筑，便点头同意了。凯文·德帕迪约并没有把上官元让领到神庙顶部，甚至连台阶都没上，只是在神庙的最低层跪地乞福。其实别说是上官元让，即便是凯文·德帕迪约，在没有得到大祭司的许可下也不敢贸然进入神庙。在提亚人的心目中，神庙是比王宫更神圣的地方。

由于上官元让根本不相信有太阳神的存在，并未象凯文·德帕迪约那么虔诚，也没有跪地，扬着头，四处张望，不时发出啧啧的称奇声。

很快，他的目光便被神庙顶端的一个白点吸引住了。神庙足有三十米高，距离太远，上官元让只能看出那是一个穿白衣的人，至于长什么样子就看不清楚了。他下意识地疑问道：“那是谁？”

凯文·德帕迪约和旁边的翻译双双抬头望去，只望了一眼，两人又立刻把头垂下，低声说道：“那是祭司大人。”

提亚实行的是政教合一，政权和神权一齐统治着这个国家，人们相信国王是由神选出来的统治者，祭司则是神的代言人，而大祭司是神最亲近的仆人。在提亚，祭司的地位极高，尤其是大祭司，她的意见甚至能左右整个国家的国策，有意思的是，提亚的祭司全部都是女人，可能也正是因为这一点，才使提亚的政权和神权相对稳固，之间不会发生太激烈的矛盾和冲突，毕竟女人的权利欲望比男人要小很多。

上官元让望着站于神庙顶端的‘白点’，哼笑着嘟囔道：“好个高高在上的祭司大人！”

听他语气中透出轻慢之意，翻译吓的一缩脖，没敢翻译他这句话。

当天深夜，借是夜幕的掩护，提亚城悄悄放下吊桥，打开城门，放上官元让出城。上官元让依旧是一身杜基军的打扮，事先做了相应的准备，缠住马嘴，包裹住马蹄，无声无息的向杜基军连营接近。

白天他硬闯连营，杜基军尚且拦不住他，晚上闯起来更是容易，前后还未用上半个时辰，上官元让便在连营里杀出一条血路，强行穿过。顺利突破连营之后，倒是杜基军的追兵给他造成不小的麻烦，上官元让边打边退，见甩不开敌人，果断的弃走大道，进入道边的密林中与杜基军周旋。

最后，他放弃战马，利用马匹把敌人引开，这才得意脱身。

好在杜基连营和瓦尔镇内的杜基军书信来往频繁，时常有骑马的杜基信使在路上经过，上官元让斩杀一名信使，夺下他的战马，快马加鞭的回往风军大营。

上官元让这趟提亚城之行，去的快，回的也快，一去一回之间，仅仅用了不到三日。

得知他回营，梁启亲自出营去接，把上官元让迎回中军帐，又是令人断茶送水，又是令人准备吃的。