第15章 国内开花国外香（1 / 3）

话说，田文谙熟心理学，搞接待是大材小用。完全可以拷贝马斯洛大大和司马大大理论。

马斯洛大大的需求层次理论，在战国时期大约这样表述：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

话语出自《史记·管晏列传》，意思是百姓的粮食充足，才会懂得礼仪，穿的吃的都很丰富充足，才会知道荣誉和耻辱。

饿肚子谁会去稷下学宫听课？饿着肚子谁会想到尊重？爱与被爱？关心与被关心？自我价值与社会价值？

想来司马大大和马斯洛大大很有共同话语，可惜啊，彼此间隔了整块大陆，以及几千年时光。

对于异度空间的衣鱼来说，我住长江头，君住长江尾，那都不叫事儿。大不了多爬一段时间，或者多游一会儿，嘿呦嘿呦向前爬。

可惜啊，对于三维空间的生命来说，除非玄幻、魔幻、仙侠、次元世界与各位读者大大的陆地接壤，灵气、仙术、异宝遗落三维世界，否则想法属于乱力怪神，不符合逻辑的。

对于接待，田文感觉简单的如同开卷考试，而且是公布了答案那种：abcda，abcda。

习惯同级别接待的使节，受到齐国的隆重接待，每个人心中的虚荣心都得到了极大满足。

战国风气，投桃报李，你侬我侬，惺惺相惜，天经地义。

他们理所当然的觉着：都是相府那小伙子田文安排的。纵然返回自己国家，人人都得到田文的私人礼物，檀木笔筒、泰山笔架山、齐国篆刻刀与羊毫笔，礼物并不贵重，贵在行动与心意。

人心都是肉长的，风尘仆仆的使节感受到宾至如归的感觉，怎会不留下极好印象？怎能不感动？怎能不感觉寻到知己了？高层次的价值认同得到极大满足。

为何能够得到如此高规格的接待？当然是田文安排的得当，他谈吐文雅，彬彬有礼，每个使节得到了尊重，有的更是达到了外交目的。

对比出使其他国家，甚至以前出使齐国，哪里有如此待遇？一半功劳归功于自己，不负国威；另一半自然而然的归功于田文了，人品刚刚的，孺子可教也。

没有野心的贵族不是好贵族，安于享乐的贵族都是大白鹅。

田文是有野心的，田文当然不是大白鹅，田文要交好列国使者，大家好才是真的好。

打仗和外交是战国策略的两条腿，打仗并不影响双方频繁的互动。

今天三晋赵魏韩还好好好、是是是，明天彼此可能彼此打成筛子。

齐国与北方的燕国、西方三晋之地、南方楚国，不相邻的秦国，大约也是这种关系。

好的时候穿一条裤衩，打的时候背后补刀，一刀不行多捅几下。

打不打的，都是国家代表，高规格接待必须有。

一来二去，田文与各国使节极为熟稔，达到了称兄道弟的程度，甚至有使节团的人主动愿意逗留齐国，成为相府的门客，或者进入稷下学宫，享受助教、讲师、教授的待遇，吹牛打屁，混吃等死。

战国时期，各大名士国家观念淡薄，朝秦暮楚，朝燕暮齐，在谁家开派对愉快就撩骚哪家。