第三七零章 ：转生（下）（1 / 3）

梨茽淑从自己的思绪中回神，立刻答应着自己的小女婿。

她很清楚梨木完全是在亡女的情分上才在私下自认“小婿”的，虽然不知道大儿女生前和他胡来到何种程度，但这一声“妈”的叫唤却是极亲极亲。

面对正襟危坐的小女婿，梨茽淑握着女儿的手，坐在她边上洗耳恭听。

“妈，你相信世界上有灵魂吗？”

刹那间，卢荟和梨茽淑都表现出讶异的表情。

自改革开放破除迷信以来，完全信仰泛灵论的中青年人已经少之又少，只是碍于老人和习俗的关系才拜神求佛，像梨茽淑这样就是那种“不信鬼神，却拜鬼神”的典型。

“梨木，怎么突然问这个？”

卢母瞬间糊涂了，不知他葫芦里卖的什么药。

于是梨木揉了揉眉心，思考一下该怎么帮卢荟解释，却说出了一方更令人模糊的话——

“如果你认为灵魂存在，接下来我所说的你会容易接受一点；如果不存在，恐怕还要费一番口舌才能把你说服，事实上到现在我自己都有点迷迷糊糊呢。”

“？？”

不懂。

“好吧，让我们从头开始说——这个世界上呢，有人看得见鬼魂、摸得到它们、也能听到它们的声音。可它们却无法被证明存在，所以，没接触过的人认为灵魂是不存在的，接触过的人认为灵魂是存在的。到底存不存在似乎因人而异。

“古人谈灵魂，认为灵魂寄宿在心里，继而衍生出‘没心没肺、心慈面软、心灵手巧’等词汇。以前我认为它不存在，现在我却认为它存在了，不过它是寄宿在脑里……我之所以跟你说这些，是因为这件事跟你的大女儿小女儿有关。”

（怎么突然谈起灵魂……还跟我女儿有关？）

梨茽淑相当混乱，赶紧用担心的眼神看了看卢薇，后者眼珠甫一接触就顺滑的溜到了眼角，侧过脸盯着自己的枕头角不敢望母亲。

“妈，你先听我说完。”虽然梨木觉得卢荟的表情很有意思。但还是为卢荟引回了岳母的注意力：“普通灵魂难以在体外续存。因此它必须在体内有居所，这个居所正是人类的大脑，理论的依据来源于当今对同卵双胞胎的研究。

“同卵双胞胎的dna是相同的，他们的身体器官完全一样。连神经的结构也全都如此。按理说他们的思想应该也相同才对。可为什么在同样的神经结构下却会产生不同的人格呢？以至于在他们的性格、爱好乃至性取向上都有差异性。

“换而言之。‘灵魂、心灵’这类不可捉摸的东西和‘大脑、神经’这些器官完全不可等同。即使克隆出两颗毫无二致的大脑，经过一模一样的教育后也依然能培养出两个不同的灵魂。我国心灵科学四大金刚杨、黄、林、车走错了路。

“灵魂是存在的，如今美英已经把心灵科学推至量子力学的程度。再次回归了‘场’的理论。即人的人格、记忆全都是由量子组成，最直观的是行驶于我们脑中的电流，那些不断维持的微弱电荷正是‘我们’这个概念的寄托所在。

“美国《脑》期刊上公布爱因斯坦的皮层沟壑比常人深，其前额皮层、体觉皮层、初级运动皮层、顶骨皮层、太阳穴皮层以及枕骨皮层都与众不同，这为他的记忆、视觉空间和计算能力提供了神经学上的支撑。

“可见皮层面积越大，脑电网络就越多；脑电讯号越强，记忆就越清晰；脑电回路越通畅，思考速度就越快……以此推之，当脑电停止流动时，‘自我’这个概念也会随之消失，已经建立的人格、记忆都会被清零。

“现在有脑科学界一项叫做‘死前记忆’的研究课题，即从刚死的人中的脑中提取记忆图像。不过只有刚死不久的人才能提取，死去很久的大脑是怎么也提取不出来的，毕竟死者用于加载流体记忆的脑电和脑电回路早已停止运转。