第三百一十七章：出现意外（1 / 4）

殷清风和少数韦氏族人一样，在经过一夜难眠后将要面对某个结局的到来。

这一晚的梦中，郑容昭和妮子的玉体反复出现，以至在清晨醒来之后，用了他两世都不曾有的毅力才离开睡在他旁边的小妮子。

“啪~~~”

在妮子全无遮掩的翘臀上拍了一下，“该起来锻炼了”。然后他在妮子的娇呼中离开。

由于这一晚睡得并不踏实，他比平时要早不少时间。望了望依然昏暗的天空，他大大的伸了一个懒腰。“呼~~~”用力的将浊气排出后，他开始雷打不动的晨练。

......

......

这处园子里的婢女惊奇的发现，向来她们都是最早起来的那波人，现在却被两个慢跑的人代替。而且，那两个还是她们绝对想不到的人在做她们看不明白的事。

被婢女叫醒后，韦王氏与韦杜氏从窗扇的缝隙中观察着仍在慢跑的两个人。

以跑步的形式来锻炼身体的历史，在中国不会超过一百年。韦王氏与韦杜氏这两个地道的中国古人，除了感到怪异之外，再难找到第二个形容词来描述园中慢跑的两个人。但她们一致认为，殷清风和韦妮子这么做一定是有原因的。

“妹妹确定尼子以前没有...呃...像现在这样？”韦王氏眼睛眨也不眨的望着窗外。

韦杜氏眼中闪着不明含义的光芒，不知该怎么回答。

原因到底是什么呢？这个疑问侵蚀着她们的好奇心。

当殷清风和韦妮子拉起架势打起太极拳的时候，她们终于忍不住了。

“走~~~去看看。”

身着白色服饰的两个人在庭院前“翩翩起舞”---这是围观者，也是韦王氏与韦杜氏对殷清风和韦妮子现在的感观印象。偏偏，这俩人还心无旁骛的继续“舞蹈”着，让她们有心想问也问不出口。

杨坚于开皇初期，将收集和整理的中原、高丽、天竺、安国、龟兹、文康等国家和地区的音乐与舞蹈，制定为宫廷燕乐体系的七部乐：《国伎》、《清商伎》、《高丽伎》、《天竺伎》、《安国伎》、《龟兹伎》、和《文康伎》。

这是一套完整的舞蹈体系：以《国伎》开始，以《文康伎》收尾---就像现代的舞台剧一样有一个完整的过程。并且，每部乐都有相对应的音乐与舞蹈。

杨广在大业中，又增加了《康国伎》和《疏勒伎》，使七部乐变成九部乐，并将《清商》列为首部，改《国伎》为《西凉伎》。

唐初，宫廷燕乐继承了隋的九部乐，乐制与舞制依旧；在民间，各大小家族蓄养的歌舞姬们表演的内容也大多源出这九部乐。

从隋朝开始，王公贵族、文臣武将、文人学士都以表演舞蹈为乐，以精于舞蹈为荣。虽然专业歌舞伎人社会地位卑贱，但舞蹈艺术本身却广泛受到世人的喜爱。

到了唐代，舞蹈又有了文、武之分。武舞又称“健舞”，文舞又称“软舞”，两种风格截然不同；前者威武激越，后者飘然若仙。胡舞大多属于前者，而传统的汉族舞蹈，则基本属于后者。

韦王氏与韦杜氏对九部乐很熟悉。正因为熟悉，她们对殷清风和韦妮子的动作就更感兴趣了。韦王氏甚至试图将他们的动作与《清商乐》的《巴渝舞》相比较。