第101章 底色（1 / 3）

说完了我们对赵匡胤作为皇帝的评价，下面我们换个角色，从人的角度再来看看赵匡胤的画像。

赵匡胤人性中最大的底色是善良。

我们先来看赵匡胤对外人是怎样的，据《避暑漫抄》中的记载：

赵匡胤在建国3年后专门命人在太庙里立了一处石碑（也有说是铁碑，并严格规定后世的宋朝皇帝要在刚登基和四时祭拜的时候，由一个不识字的太监领路下独自一人前来阅读碑文内容，后来随着金兵攻破开封进入太庙，这一赵宋皇室奉为祖训的最高机密方才公开流传出来，其内容共有3条：

一是柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐自尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属；

二是不得杀士大夫及上书言事人；

三是子孙有渝此誓者，天必殛之。

我们分别来看，先说对柴氏子孙，从后周到宋朝，名为禅让、实乃赵匡胤不要脸的欺负孤儿寡母的篡权。

这种事其实在历史上也算是屡见不鲜，但自从曹魏末年司马昭让人当街捅死皇帝曹髦以后，这种从内部导致的改朝换代的道德体面就一下子掉在地上了，再也没有什么你好我好大家好的相安无事了。

尤其是南北朝时期，气吞万里如虎的中华猛男刘裕，在一路势如破竹的武耀中原的同时，却很不光彩的开启了凡是换代就一定要杀绝前朝皇室的先例。由此直到隋唐五代，皇家成员都是个极具危险的职业。

但是有宋一朝，赵匡胤却改变了这个不良的惯例，柴荣一脉从柴宗训开始都安安稳稳的过完了自己的一生，且受到了宋室相当的优待，要不《水浒传》里柴进柴大官人流量那么高呢。

然后是对文臣士大夫，客观地说，宋朝尤其是北宋对文臣来说可谓是天堂。不但在权力上宋朝历代皇帝（称为管家都努力做到了与士大夫共治，且在生活待遇和生存保障上都给予了这些文臣相当大的优厚。

与明朝初期动不动一杀就是几千上万命大臣、中后期动不动就廷杖致死相比，宋朝的文臣再惹得官家不高兴，顶多就是像赵匡胤那样给你一斧头敲掉两颗大门牙或者来个千里流放，但从来没有当场就要你命。

直到北宋末期，不杀士大夫及上书言事者这条祖训都被历代官家泵住了，这是很难得的。

对前朝皇室和本朝士大夫宽容，这是赵匡胤身体力行定下的祖训，可以看出他内心的善良与从容。

对外人尚且如此，对自家人就更不要说了。

就拿赵光义来说，明明已经意识到赵光义将成为政权的最大威胁之时，赵匡胤仍然想要保全这个弟弟，希望用温和的手段卸掉弟弟的野心，全其一生。

然而，这也是赵匡胤本性善良带来的最大恶果，人毕竟脱离不开社会属性，做吃瓜群众尚且不能太过善良，更何况是皇帝。

用影视剧里的时髦台词来说，皇帝肩上担着的是九州万方，那是全天下的责任。过于的善良、讲人性某些时候就会意味着不尽责。

从最后的结果来看，赵光义的上台的确对大宋朝来说是个天坑，而这与赵匡胤的善良有着脱不开的大关系。

接下来我们说赵匡胤的第二个人性底色，我觉得是豁达。当年明月老师曾在《明朝那些事》里有一句名言：

“自信就会温和，温和就会坚定”。

套用一下赵匡胤这里，我觉得他是：“自信就会温和，温和就会豁达”。