第一百一十一章 张咏治蜀（3 / 6）

分痛苦，左伯桃告诉他，自己的墓旁正是荆轲之墓，荆轲刺秦王不中被戮，高渐离以其尸葬于此处，在这里一直遭受荆轲的欺凌。

羊角哀当即惊醒，问寻乡亲，果然不远处就是荆轲的墓。按照梦中左伯桃的指点，在坟前烧了用稻草做的武人。晚上左伯桃又托梦说，稻草武人没有用，依然敌不过荆轲。

羊角哀当即拔剑而起，道：“左兄为我而死，今日我当为左兄而亡，与那荆轲魂灵决一死战！”说罢，便在左伯桃坟前自刎，亲自到阴间为兄弟报仇。

是夜，人们听到荆轲坟前杀声四起，天明见荆轲墓上，震烈如发，白骨散于墓前。

古来仁义包天地，只在人心方寸间。羊角哀以死报答了朋友的知遇之恩，楚王感其义重，墓前建庙，加封上大夫，敕赐庙额曰“忠义之祠”，立碑以记其事，至今香火不断。

张咏自幼是听着孙膑、曹植、荆轲、左伯桃和羊角哀的故事长大的，虽出身贫寒，却刚强自信，胸有大志，即便生活贫困，地位低下，也未尝觉得低人一等。

少年时学习击剑，“遂精其术，无敌于两河间。”器械拳脚也相当了得，孙膑拳、大洪拳等也练得虎虎生风，赤身肉搏，周边村庄十个八个汉子近不了他的身。张咏还精通射箭，也曾纵马金堤，弯弓射大雕。

狂来拔剑舞，踏破青苔地。张咏武功高强，剑术神妙超卓，曾言“我受此术于陈抟老祖，而未尝为人言也。”

随手挥出短剑，能断枣树。“探手袖间，飞一短剑，约平人肩，断枣（树为二。”南宋《春渚纪闻》和明代《剑侠传》都有辑录“乖崖剑术”，相传他曾夜宿于一间黑店，独仗一柄短剑，杀死劫掠财物的一帮强人。

在朝廷重文轻武的世风下，读书似乎成了穷人摆脱贫穷身份的唯一出路，十九岁时，“世本单微”，左右无贤戚之助的“河朔穷生”张咏开始着力学文。

“家贫无书，必俯伏人门以观览。”家贫无书，他就向大户人家借书来读。没有书桌，就背靠大树树干读；饿了，就来一个煎饼卷大葱；一篇文章读不懂记不熟，决不进屋歇息。

所有成功的背后都有着深深的自律，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，雕塑自己的过程必定伴随着艰辛与难耐，然而，那一锤一凿的自我敲打，会让你收获一个更好的自己。

“大化不自言，委之在英才，玄门非有闭，苦学当自开，世上百代名，莫遣寒如灰，晨鸡固自勉，男子胡为哉。”张咏写的《劝学》诗，千百年来一直是寒门学子的座右铭。

张咏有四大：脾气大，胆量大、酒量大，话很大。

任性使气，不拘小节，像孙膑一样，好为奇计，自号乖崖，取“乖则违众，崖不利物”之意，乖是乖张怪僻，崖是崖岸自高。

他崇尚义士荆轲的侠客风范，为人慷慨，好说大话，不喜欢听人说闲话，喜欢直来直去，你对他坦诚相待，他把你当成骨肉兄弟，你对他虚伪，他会视你如仇敌。

说起饮酒，扬州八怪之一的郑板桥曾云：“酒能乱性，佛家戒之；酒能养性，仙家饮之，我则有酒学仙，无酒学佛。”

我本高阳徒，如乐华胥域，平生意气凌清虚。张咏喜好饮酒，数斗不乱，颇有陈王曹植“斗酒十千恣欢谑”的气场。酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气。出口成章，绣口一吐就是半个华夏。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来。喝酒前，他是大宋的，喝酒后，大宋是他的。

“金龟典酒知是谁，逢君使我抬双眉，眼前万事不足问，要须醉倒高阳池。”张咏少年时曾与仙人共饮，留下一段佳话。

苏辙《龙川别志》载，乖崖公张咏好饮酒，游京师，有一道人，与之邻房，与之共饮，言谈投机，大饮至醉。张咏向其请教道号，道人曰：“我是隐者，何用姓名？”固问之，道人乃言：“我神和子也，将来会与阁下相见于成都。”

张咏笑道：“好，他年成都再聚，与卿豪饮三百杯，不见不散！”

后来张咏在成都做官，想起少年时这道人说的话，便四下打听“神和子”这个道人，始终没有找到。不久，他主持重修天庆观，从一条小径，入一小堂院中，见堂中四壁多古人画像，尘封已久。扫尘视之，见画像中有一道人，旁题“神和子”三字，相貌和从前共饮的道人一模一样，乃知所见正是此人也。

如今，张咏如约而至，神和子却成了壁画泥塑，不免让人心生唏嘘，怅然若失。

神和子，五代时神仙屈突无为的别名，姓屈突，名无为，字无不为，有著作，便以“神和子”三字署名。