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第1288章 玄学与现实(2 / 7)

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“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”

经学的盛行,导致了士人治国家、平天下的心态,是非常普遍而真实的。

正是因为这种社会心态,前汉的官吏与将士,有着超越时代的家国情怀。

但到了后汉中后期,政治变得极度腐败。

特别党锢之祸发生后,士人争相进谏,上书陈词,试图维护儒家道统,恢复他们心目中的朝纲。

然而得到的,却是变本加厉的打压,上书的大儒士人,甚至被逼迫而死。

朝廷的态度与做法,对士人的心理,造成了非常大的打击和挫伤。

一次又一次的失望,让士人渐渐地对后汉离心离德。

偏偏这个时候,豪强地主又正好完成了向世家大族的转变。

于是传统的价值体系开始崩溃。

家国情怀渐渐消失,取而代之的,是“贵生、避世”的思维——人间不值得,我只为自己而活。

所以说,从这个角度上来说,后汉墙倒众人推,除了世家大族天生的自私本性。

在一定程度上,也有后汉自己作死的成份。

毕竟你不能指望一个在政治上被你虐千百遍的士人集团,能一直待你如初恋。

再后来,乱世来临,更是让士人加剧了逃避现实的心理。

可以说,玄学的兴起,给予了乱世中的士人一定的心灵寄托。

同时也提供了一个逃避现实的精神世界。

这些日子以来,洛阳内外交困,让司马昭面临巨大精神压力。

正所谓痛苦的一旦有人分担,痛苦就减少了一半。

玄学领袖夏侯玄的到来,谈起玄学,让司马昭顿觉得有一种久旱逢甘霖之感。

主客双方谈兴大起,直抒胸臆。

司马昭只觉得这些日子以来积累的压力一下子消除个大半,心里大是畅快。

直至华灯初上,夏侯玄起身告辞,司马昭仍是有些恋恋不舍:

“我这些日子以来,颇是劳累困倦,已经好久没有这么般轻松过了。泰初今晚何不留下来,与我促膝长谈?”

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