第一百九十七章 新铸五铢（1 / 4）

春耕抢种早已经结束，新的关隘也已落成，依旧名为潼关，自此，又有了东潼关与西潼关之分。

西征之后，东魏暂时休兵，其一是财政难以支撑。

其二是大败之后，需要时间让将士们重拾信心，澹化失败的阴影。

而西魏之所以没有趁机夺取玉璧（华阴的想法，自然也有自己的难题。

究其根源，还是财政问题，不止七八成人口的损失暂时无法弥补。

因为高澄发放军饷，西魏将士普遍对自己的待遇心存不满。

许诺了这么多年，也该兑现承诺了。

宇文泰好不容易在沙苑，缴获六十万人的吃穿用度，财政稍稍宽裕，却也不得不便着手为将士发放军饷。

到底是没有高澄阔绰，吝啬得很，尽数噼半。

无论主力军还是州郡兵，都只有东魏的半数，四万鲜卑步骑每年只二石半，州郡兵只一石半。

但将士们也能理解：有这个态度就行，等以后日子好起来，再给大家伙加上去。

可终究是把宇文泰本就拮据的财政给榨干了。

坐以待毙不是他的风格，宇文泰再次对高澄展开拷贝，开始了他的搜刮行动。

曾经贺拔岳在关西效彷高澄灭佛，同样没有吃相难看到刮金漆，毕竟那时候的关西没遭灾，虽然穷，但也能过下去。

今时不同往日，府库能饿死耗子的宇文泰哪还顾得了脸面：给我刮！

道教没金身，总有多年积累吧，怎么说祖上也阔过，太武帝拓跋焘时期威风八面，总会留下些家当吧。

不过宇文泰也不只奉行拿来主义，他也有自己的改革想法。

首先想到的就是制定计账、户籍之法的心腹幕僚苏绰，将其招来，一番长谈后，宇文泰授苏绰度支尚书，领着作，兼司农卿，由他草拟改革政令。

不久，苏绰向宇文泰奉上其为改革制度所草拟的《六条诏书》，即：先治心、敦教化、尽地利、擢贤良、恤狱讼、均赋役。

宇文泰读之，如获至宝，将《六条诏书》作为西魏各级官员施政的纲领和准则，凭借从佛道搜刮来的钱财，依据《六条诏书》的内容进行各项改革，同时也开展屯田开荒等事宜。

消息传至关东，高澄最重视《六条诏书》中的最后一项：均赋役。

所谓均赋役指的是均平赋役，调济贫富，不可舍豪强而征贫弱。

这引起了高澄的共鸣，他现在就想跑晋阳，指着高欢的鼻子说：

‘如此人才，不能为我所用，此父王之过也。’