（三）不速之客（2 / 3）
经过一番艰辛地攀登后，圣人在山顶发现了一片上古碑林。碑林中有数以千计的来历不明的巨型石碑，上面刻有当世人无法辨认的奇怪图案，瑰丽宏伟，神异非凡。
圣人根据梦中上苍的启示，再结合当世的人类文字，凭借自己的旷世天赋与金石般的决心，潜心参悟一年后，终于创出了一套“古译法”。成功找到了人类文字与上古碑文图案间的关联，开始能够艰涩缓慢却稳定地翻译上古石碑中的内容。
翻译一段时间后，圣人发现，石碑林的石刻碑文简直是一座无穷无尽的知识宝库——里面的内容涵盖天文地理、万物博记、农工技法、医卜术数等等，甚至还有教导人们的为人处世之道与治军用兵之法。
碑文中所记载的技术、工艺与思想都是圣人闻所未闻的，并且其先进程度远超当时的人类文明，如果能够善用，将大大提升人类的文明发展进程。
于是，圣人认为这石碑林是上天所恩赐的“天书”，故将此无人巨山命名为“天碑山”，将山顶的上古石碑林命名为“天碑林”。
此后的数年里，创始圣人全身心投入到了研究、译著天碑林内容的工作中，一块接一块，并将这些知识记录成册。为了专心完成这项造福人类的伟大事业，圣人抛却了凡尘俗世的一切因果，只带了两个最信任的随从，在天碑山上搭了一间草庐，每日只顾废寝忘食地翻译、记录天碑林中的知识。
但是，圣人终究还是人，十余年过去后，即使穷尽圣人的人力之极限，通过古译法所获取的天碑内容仍不足碑林的百分之一。于是圣人回归家族，并利用从天碑林中习得的知识迅速获取了万贯家财。随后，又利用这些资产在天碑山上创立并兴修了“天碑学院”，广招天下英才。
圣人专门挑选同样拥有绝佳悟性的人收为弟子，教导他们学习天碑林知识，传授他们古译法，并率领弟子们与他一同参悟、翻译碑文。
之后数十年，创院圣人及弟子们将所获知识分门别类，编撰成书，终于著成了一套惊世骇俗且包罗万象的丛书——《天衍录》。
随着天碑学院的名气越来越大，众多因为天资不足而无法进入学院的人汇集在了天碑山脚下，只为偶尔能够接触到山上的这群神秘学士，好获取一些超前的知识，久而久之这里便形成了一个小型城镇。
这个小城镇取“梅兰，君子之友”的寓意，被命名为“梅兰镇”。
梅兰镇依托天碑学院，经过近三千年的发展，早已经从当初的一个小城镇变成了岚州首屈一指的大城。如今这里定居百姓超五万户，几乎可以媲美岚州的州府五鹿城，梅兰镇上的各行各业，尤其是商业、娱乐业尤为发达。
并且因为有学院的荫蔽，梅兰镇三千年来几乎从未遭受过战火劫难，甚至多次在皇朝更替的兵乱年代成为天下人的庇护之所。
同时，为了保证学院内部的清净，天碑学院将三年一届的“学院选材考试”也设在了梅兰镇举行，让这里更是长期汇聚了来自九州各地的读书人。梅兰镇上常规的客栈、酒肆遍地，而作为文人骚客最喜欢的去处，聚集着靓丽“佳人”的青楼自然也是数不胜数。
回想起自己在梅兰镇青楼厮混学曲的时光，徐林自嘲般地嗤笑了几声。
接着他以熟练的手法绑好发髻，插上玉簪，再仔细地对镜正了正衣襟，一切妥当后，迈步向膳房走去。
临出寝房之前，徐林特意“忘了”关上院门。这是他这么多年营造人设而留下的习惯：在生活中不经意地展露诸多缺乏常识的表现，以及种种花用无度的行事、时常口无遮拦的言语，当然包括每旬的休沐日不忘流连于青楼之中，都能让学院的其他学子发自内心地认同徐林是个沉迷享乐的纨绔子弟，从而对他敬而远之，以免沾染什么不良习气。
对他而言，“嫌弃”这种情绪，远比“同情”受用的多。嫌弃，便会保持距离，相安无事，不会产生多余的牵绊。而同情，无论是何种层面上的同情，对注定早亡的徐林来说，都是不需要也不想要的情感。
天碑学院的学子寝房分布在一座座的独立围合式小院中，通常四名学子共住一院，每人各住一间。其中东、西各一厢，南面两厢，例如徐林就住在东厢，江源与李栎住在南厢，周舫住在西厢，四人共围一院。学子们除了日常起居、学习功课在各自的寝房主室外，盥房、茅房都设置在公用的大型后院，甚至每块后院还有一块可供健身练武的小操场。
天碑学院虽以读书为主业，却也并不禁止学子文武兼修。更何况“君子六艺”中的“射”、“御”两艺原本就是属于武力修养的范畴。且大楚朝以武立国，在开国以来四百余年的俗世大环境熏陶之下，天碑学院也隐隐有了以阳刚为美的尚武之风。
其实天碑学院虽然进入门槛严苛，但学院内的生活却是宽松的很。除了学子必须顺利通过每年秋祭大考的检验，以及必须参加春祭拜圣人的大典之外，学院对学子们的日常生活并无任何强制要求，时间全可自行支配。这也是为什么即便徐林缺席了两年多的晨课，学院也并不处理他，因为徐林每年的秋祭大考均能获得甲等下的成绩。
不过徐林连续两年缺席春祭大典，却是犯了学院大忌，所以负责教导他们这一届学子课程的赵教授已经对他下了最后通牒，明年如若再敢缺席，定然要逐出学院，以儆效尤。对此，徐林的态度是，能活到明年春祭再说吧。
除了寝房区，天碑学院还拥有主要的四块功能区域，分别是教授院、明理殿、雅乐坊和后山禁地天碑林。