第14章 历史 上（2 / 3）

这两位都是为求道果悍不畏死的疯子，前者算计了包括自身做减求空对象在内的几乎所有彼岸，后者干脆就是往死里得罪了所有彼岸，堪称举世皆敌。

原本夏启也对魔佛为何会这么搞事也不甚理解，还以为是祂转生时自残了心灵的缘故，但在得到道德天尊分享给他的历史真相后，他便大致明白这究竟是为什么了。

一切的一切都要从这个诸天万界诞生的源头处说起了——

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最初的最初，是无上无下，无前无后，无形无质，无穷无尽的“无”。

冥冥之中，一尊有着开天辟地之能的创世之灵自“无”中随道而生，其名为——元始！

天尊有云：“秉承于道，元始开天辟地！”

这个“道”，并不是道门所描述的三千大道，而是先天大道的道。

道者，法之根，理之母，德之源，包罗万象，不可言论，不可描述，强记曰“道”。

（至于属后天所有的三千大道均为“虚幻大道”，只是近道之物，须等结成虚幻道果后，才能被称之为真正“道”的某些方面。

秉承于道，并经历了太易、太初、太始、太素、太极这五个从“无”到“有”的阶段后，真实界成功于混沌之中开辟。

而在这之前，象征着“存世之基”的道德天尊，以及象征着“万物有终”的灵宝天尊也与元始天尊同时诞生，前者平定地风火水，分理阴阳清浊；后者化生万物，并执掌一切的终结。

道德、灵宝与元始共为一体，又彼此独立，作为创世之灵在不同时间，不同状态下的不同体现，正所谓“先有三清后有天”，故而被其余先天之灵共尊为“三清”。

三清生来彼岸，是以于真实界开辟之初，便凭自身之道结出了不完整不具备雏形的“近道之果”，也就是俗称的虚幻道果或半个道果。

这其中，元始天尊身兼“无极”、“开天”与“道一”，道德天尊身兼“物质”、“存在”与“道德”，灵宝天尊身兼“混乱”、“终结”与“道理”。

无极、物质、混乱，次第呈现了万事万物从无至有，从蓬勃到繁盛，从繁盛到衰败，再复归于无的过程。

开天、存在、终结，使真实界得以在纪元破灭后，一元复始，万象更新。