第六百五十三章：所谓教化（2 / 3）

一旦开始想了，正是应了那句老话——纸上得来终觉浅。伙着现下的情况，才能真正领悟其中蕴含的智慧来。

陛下你看，这有两点好处。

其一，正因为看起来无关痛痒，才好用作这番改革的前车、以作试探。

陛下不是一直担心，自己的威信权利不够，轻易动作会给不臣之心制造可乘之机吗？

所以，先改一些不触动他们利益的规矩，比如风俗这些东西。如果有人连这点小事都不服从，正好可以除掉他们。”

“而且，正因为……”沈留祯说着，伸出了一只手来，随着话语一下下的点在虚空处，加重了语气，“‘无、关、痛、痒’，反对的人才积累不起人心，也团结不了力量，对陛下的产生不了威胁，这不正好吗？”

他顿了顿，又神神秘秘地向乌雷那里凑了凑，说道：

“最要紧的是……其二，这种事情看着无关痛痒，其实才是最有用的。

儒家讲究：政以体化；教以效化；民以风化。所谓教化，敎行于上，化成于下。礼记经解有云：故礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也。

可见，这些看起来无关痛痒，无形的东西，反而最能影响人的想法、行为。

您想：如果大家都穿一样的衣服，过一样的节日，说一样的语言，读一样的书，那胡汉之分还会那么明显，那么泾渭分明吗？

长此以往下去，想法亲近了、一样了，将彼此都当做自己人，再推行实质上的改革，就好办了。”

沈留祯笑了笑，用温和商量的语气说：

“反正，以我这个汉人的角度来说，当初我一见还是太子的景穆帝时，见他穿着气度都像是一个汉人，天然就生出一种亲切感。陛下您觉得呢？”

乌雷听闻，垂着眼皮子思索了一会儿，说道：

“你说得话有些道理，人么，总是对与自己形貌、穿着、口音相似的人更加信任一些，族群便是这么产生的。

而且，我同意你所说，可以先施行这些小事试探民心，训化民众的服从性。

改革一步步地来，循序渐进，总比一下子掀起惊涛骇浪，得罪所有人要强一些，可是……你说的穿一样的衣服，说一样的话这种事情……”

“怎么了？”沈留祯小心翼翼地问。

乌雷一摊手，无奈地说道：