五十四章 为了美女真拼呀（加更，感谢读者我的名字叫欧欧）（2 / 3）

赵昉一听说这，顿时精神起来，招手叫过宋引章温柔说道：“引章觉的身子扭的厉害，说明动作偏差了，下盘不够稳才会扭，以后多注意训练下肢力量，这毛病就能改过来。”

他这谆谆教导，宋引章低着小脑袋连连点头，赵盼儿憋着笑，赶紧转身假假的泡茶起来。

陪读的刘季孙和晏几道，对视一眼哀叹自家殿下真是好骗，明明那么聪明的人，怎么到了赵盼儿这就变傻子了呢。

“对了盼儿姐，昨天听应之说，旧封丘门那袄神祠昨天有一队胡姬，歌舞十分出色，你要不要学她们的舞蹈呀？”

赵盼儿精神一振，马上抬头道：“真的！可是她们如何能入宫呢？”

赵昉笑道：“只要你想学，自然有办法。”

“那好呀！听说拜袄神的胡人还擅长琵琶呢。”

这话说一半，赵昉哪里还不知道，她这是在为宋引章说话呢，呵呵笑起来道：“知道了，还有乐师是吧。”

宋引章登时喜笑颜开，东京自然有弹琵琶的高手，但琵琶毕竟是外来的乐器，西域胡人的弹奏法别具一格，凡是高手莫不希望融会贯通。

宋代陆上丝绸之路的确被阻断，但依然由不少胡人跋山涉水而来，加上从唐朝遗留下来，不愿回去的胡人，好几个大城胡人还是很多的。

当然胡人是个统称，就连契丹、党项都被宋人称为胡人，但拜袄神的只有西域的胡人。

袄神教也就是拜火教，后来的明教，再后来被朝廷废除变成魔教的称呼，但在这时袄神教是官方承认的宗教。

信奉光明大佛的拜火教，不仅是波斯人的国教，也是中亚、南亚乃至新疆地区信奉最多的宗教。

在波斯帝国没衰弱之前，新疆根本没有***教，只有拜火教和佛教，就连北印度也有不少拜火教教徒。

北宋的汴京城有两处官方允许的袄神祠，也就是拜火教的寺庙，建制跟佛教寺庙差不多。

一处是旧封丘门附近，另一处是御史台附近的右掖门外，至于汴京城外还有好几座，开封府管辖的祥符县就有。

单说旧封丘门附近这一座，靠近军营而建，禁军西班直衙门就在这边，折继祖正是在这上班。