第277章 战后波澜(三)选择（3 / 3）

以往中立派之所以中立，主要是因为实学派和心学派都在嘉靖以后兴起，成为掌握朝廷实权的两大派系，而理学本身却出现式微迹象(史学界有一种观点认为这是明末市民化导致的)，因此只能先“苟”着，等那两派鹬蚌相争，才好看看有没有机会渔翁得利。

然而，随着伐元之战基本已经取得胜利，这种两派基本均势的局面就被高务实打破了。倘若一切依照传统按部就班，接下来高务实肯定会获得封赏。这封赏一旦是让高务实入阁，那么之前高务实最大的麻烦——资历不足，难以入阁获得相位的问题就解决了。

换句话说，接下来就是高务实带领实学派压着心学派打了。唇亡齿寒的道理大家都懂，当实学派彻底压制了心学派，传统理学中立派难道就能独善其身？当然不可能，他们认为高务实肯定会扩大打击面，连带着他们一起收拾——历朝历代都是这样嘛，要不怎么叫党争！

有了这样的判断，所以刘馨感到紧张。一个派系强大了，是不是就真的能压制其他一切“非我”？与此同时，当今天子从来不是蠢人，他又是否能允许实学派一家独大，彻底失去制衡？

嘉靖敢让严嵩权倾天下，那是因为他知道严嵩的力量根源是他，只要他收权，严嵩就不过是无根漂萍，根本翻不起风浪来。

然而，高务实却不是严嵩，他并不是单纯的文官，他还是“天下第一文帅”——这个称呼在伐元胜利之后将被彻底坐实；他还是大明首富，自身就富可敌国，而且掌握着强大的军工生产；他还拥有遍布全国的武装家丁，尤其聚集在九边一线，理论上都可以对京师形成武力威胁。

这样的局面，可不就是达成了日本武家首领出任征夷大将军的前提条件么？

征夷大将军是什么？是幕府首领，是实际掌握日本政权的人啊！

大明皇帝会愿意当一个日本天皇一样的傀儡吉祥物吗？绝不可能。中国可没有所谓万世一系的神学传统思维，中国历来都是“王侯将相宁有种乎”，是“天子，兵强马壮者为之”的力量至上论实践者！

高务实有没有威胁皇权的主观意识并不重要，因为在中国人看来，只要他力量够了，无非就只差一场“黄袍加身”的陈桥兵变就能改变一切。

好好一场大胜，怎么就搞成这样了呢？刘馨只觉得头大如斗。

怎么办？

劝高务实放弃之前的想法，干脆更进一步？还是劝他主动放权，在之前那次放弃了对厂、卫的直接插手之后，再继续放弃军权，或者说放弃对军权的直接影响？

作为京华的秘书长，刘馨越想越不安，越想越觉得局面棘手，觉得此时的高务实简直是进退两难了。

就在刘馨忧心忡忡时，高陌忽然匆匆来了，脸色异常严肃。

刘馨还没来得及问他发生了什么事，一贯沉稳的高陌却主动开口了：“刘秘书长，方才通政司派人紧急密报：老爷正式上疏，以战事结束为由，请辞蒙元经略。”

不等刘馨说话，高陌眉头深皱，继续道：“并且，老爷在两场大捷之后连归化城都没去，转而立刻就近从独石堡入关，只带了五百家丁回京……老朽算了算时间，老爷如今可能已经到达延平州了，数日之后即可抵京。”

刘馨听得当场愕然，但她心里很清楚，高务实已经做出了选择。

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