第九章 灾难危机 火雾诞生（2 / 2）

某个善良并且同情人类世界遭遇的“红世魔王”发出了如此激烈的宣言，并且得到了那些为“大灾难”而忧虑的秩序和善良阵营的魔王及使徒的赞同。

虽说如此，但对于心中充满忧虑的他们来说，前往“邻界”时仍然存在着好几个障碍。

首先，相对弱小的“红世使徒”想要穿越狂暴而危险的边界，并且成功到达“邻界”是很困难的，成功与否可以说是全凭运气好坏。而且到达之后，十有八九得和放纵欲望和个性凶暴的同胞们战斗。这对于刚刚离开红世，艰难的穿越夹缝抵达现世的红世使徒来说，几乎等同于送死的行径。

虽然他们同意遵循自己存在的概念，可是毫无价值的死在同胞手里，他们也没有蠢到这种地步。

所以，只能由身为强大存在的“红世魔王”前往。

但是，“红世魔王”要在“邻界”显现的话，也必须跟放纵无度的“红世使徒”一样消耗“存在之力”。为了这个目的，当然也得啃食人类。而且如果是强大的“红世魔王”的话，所需要的量就会更大。这样一来就变得本末倒置，毫无意义了。

更不用说，现在人类的聚集地，是由各种魔王所统治的，“千变”·蚩尤就是一个被数个魔王联手逼回红世的例子。

在因为这个进退两难的问题而烦恼的同时，经过了数百年的反复尝试和暗中摸索后。终于，“红世魔王”中的两人——“冥奥之环”和“传诵的永歌者”研究出了在“红世”运用一种仪式来干涉“邻界”的方法。

那就是神威的“召唤”。

“红世”里也有几尊被称为“神之支柱”的存在。

只不过，他们跟“邻界”的那些把信仰对象或虚拟概念具体化而成的架空存在不一样，从头到脚都是真实存在的。他们通过权能与威力体现着世界法则的一部分，是超常存在的总称。

他们通过祈祷和代价，命运和神自身的意识来行使特殊的权力，发挥强大的威力。

恳求他们降临的仪式被称为“召唤”！

仪式大致分为两个步骤：第一，将神的意志转达给想要得到那种力量的人；第二，召唤者为了得到神的同意而付出代价，作出牺牲。

“冥奥之环”和“传诵的永歌者”所研究出的无需消费“存在之力”即可干涉“邻界”的方法，就是在“邻界”执行这个仪式，并由身为召唤者的人类来付出举行这个仪式的代价。

为了让神能感觉到希望得到自己力量的存在，“魔王”们开始寻找对“使徒”抱有复仇之念的人类。就是从生存于这个世界上的人类中，挑选一些被夺走了亲人，恋人，好友的人类，让他们把自己的整个存在作为器皿奉献出来，以容纳“红世魔王”自身。

原本他们就是因为跟这种人类的意念生了共鸣，才知道有“邻界”的存在的。要感知具有愤怒和憎恶这些最强烈情绪的人类并不难。而且，复仇的目的会让人类放弃自己所有的一切。这样，即使召唤仪式需要他们为此付出难以想象的代价，即使“契约”会对他们产生强制性的约束力，都完全没有问题。

就这样，让人类献出其存在的一切的“红世魔王”们，通过转移进入只剩下一个空壳的人类体内，最终不使世界产生任何扭曲就成功地在“邻界”获得了一个位置。这实际上是“红世魔王”通过人类的躯壳来接出人类世界的一种伪装罢了。

通过契约进入人类体内的“红世魔王”，从接受召唤的时刻开始，存在的总量就被固定。在“召唤持续期间”。使用力量之后，它就会像人的体力一样被消耗，但是因为人类本身就是作为现世的存在，因此只要经过休息就又能恢复到固定时的存在总量，就如同欺骗了现世的法则一样。

而这种形态，正适合讨伐者持续活动。

这个总量的上限就是人类所献出的一切，可能在时空里扩展开来的最大存在，名为“命运的器皿”。但是，以其来容纳强大的“红世魔王”依然显得太过弱小。所以，“红世魔王”们必然要让自身处于足以进入其中的休眠状态，不过即使只依靠休眠状态时从身体里漏出来的力量，只要契约者具有充分适应性和进行必要的锻炼，就能绰绰有余地与食人显现的“使徒”们战斗了。

在一双无形的大手的操控下，“魔王”们就能在不显现自身的状态下，获得了讨伐扰乱世间的同胞们的能力，人类以失去一直以来所有具有的与他人的联系为代价，获得了复仇的武器。从此，维护世界平衡的讨伐者诞生了，因为在订立契约之际，人们会在边界上看到火雾的幻觉，于是他们被集体称为“火雾战士”。

虽然由于这些讨伐者——火雾战士的诞生原理是以人为器皿，因此而产生的缺点就是行动的主动权几乎掌握在人类一边。即便如此，这种方法还是被确定了下来，大量的“红世魔王”都踏上了前往异世界的旅程，为了消灭残暴横行的同胞。

不过，在第一批前往现世的魔王之中，从“大灾难”开始就频频出现的“冥奥之环”也里面，却没有被任何人所注意到。