第558章 问题出现就解决（2 / 7）

少阳院。

“李遐周估计是想劝我打压佛教。”

薛白今日没出少阳院，翻看着田亩册子，忽然对在一旁帮他整理文牍的李腾空这般说了一句。

李腾空微微一愣，紧接着就摇了头，道：“岂可如此？”

她自己就是個道士，却从来没有想过要排挤别的宗教，因此，对李遐周不免也有些恶感，委婉地提醒薛白，说李遐周又搞什么兴阳蜈蚣袋，又要打压佛教，只怕不是甚正经道士。

薛白不由好笑，逗李腾空道：“那你呢？你却是正经道士？”

“讨厌，不理伱了。”

李腾空背过身去。

薛白只好把她拉回来，道：“好吧，我们正经得很。”

“我是担心你，你本身就地位不稳，岂可做如此万夫所指的得罪人之事。”

“此事，我之所以在考虑，并非是为道家所迷惑。”薛白道：“与佛道儒之争关系也不大，唯一让我挥之不去的原因在于……土地与人口。”

李腾空是宰相之女，一听也就明白了，眼神中的忧虑之色反而更重。

她斟酌着用词，道：“我是宗室，亦是道士，听到这件事尚且感到不妥，哪怕别的都不论，也担心会有报应；更何况是你的敌人，他们不会想着你是为社稷着想，只会利用此事来对付你。”

对此事，薛白的想法哪怕是对最亲近之人也很难说清楚。

他也纠结犹豫，因他现在面对的情形，与原本历史上武宗灭佛还是有很大的不同。

不同在于，一则安史之乱提前被平定，又还没有经历连年的讨伐藩镇的战急，大唐的财赋、人口并没有损失到那么严重的地步；二则大唐还没有经历后面几个皇帝崇尚佛教，比如举行迎佛骨的活动，眼下佛教还未有那般极度膨胀。

但另一方面，如今佛教寺院占据的土地与人口，已经是不容小觑了。

北周灭佛之后，佛教的再次发展起于隋文帝杨坚的提倡；唐高祖李渊虽自诩老子后人，但也比较信佛；唐太宗晚年有忧生之虑，曾宣扬佛法，并下令度僧尼近两万余人；到了高宗、武则天，更是大力崇尚佛教，到处建造佛像，寺院极尽奢华，可与宫室媲美。

随着租庸调制的破坏，不可避免地，大量的农民除了投靠到世家大族名下，也有不少出家，或成为寺户、佃户，寺院雇逃户种地，不向朝廷交纳租税，然后兼并更多的土地，吸纳更多的人口。

这两三年间战乱不断，朝廷这边捉襟见肘，国库空虚，经济凋敝。而佛门反而扩充庄园、拥奴呼婢，同时与大户、地方官吏勾结，相互帮忙，私度僧侣，逃避赋税，铸私钱，或放高利贷各方牟利，进而霸占普通农民的田地。

若不加遏制，只怕会滚雪球一样越滚越大。

薛白想要变革，想要解决田地兼并的顽疾，不能一开始就拿世家大族们、地方军阀们开刀，相比起来，佛门是一个稍微软一点的柿子。

这能算是他着手施政的道路上一个不错的起点。

当然，以薛白眼前的处境，不宜做这么大的动作。他还不是天子，会有非常多的掣肘，冒然行事，反而会起到反效果，甚至把所有事的阻力都增大。