高章⑥（1 / 4）

人生的不相同；求学、恋爱、结婚、生活、终老，都在抒写着不—样的人生。是否活在光里，是心中有光，不被邪念侵蚀，坚持走在正念的道路上。虽难—点，但我们值得奋斗终生。法律是道德最底的底线。但在车水马龙的时代，节奏之快，所迫求的变得虚无，而我们的内在得不到该有的精神养份，被生活缠身，追求的内在，精神等变得可笑。所追求的是什么，是邪念，而不是人性的正念。

发展所得有好的、也有坏的。想去追求正念的理想，人们也渐渐失去对生活的热爱，而最重要的不被重视。人性邪念的发展，是对个体的打压，是外在的。在面对我们人生旅途需要勇气、正念、坚持、本质、修心、养性、等的学习。静心的等待，放下自己的邪念。“和其光，同其尘，挫其锐，解其纷”。

我们在生活的每个细节方面，是亲自参与的，相依相存，也是哲学的一部分。

青年时，我们对生活、对世界的向往是美妙的，初心是最质朴的，也不会对金钱、欲望、权贵等外在因素受影响。

本心是朴洁无华的。当我们接受自己的一生，求学、工作，往现将社会所定义的方向奔跑时，被不重要东西影响，开启了人性的邪念，“人为钱死，鸟为食之”，之所以这么讲，是制约人类的生活规律。但制约规律的工具性质发生严重的质变，而现将社会的制定者没有对这基本规律做出适应时代的引导与实践。

所为生活所工作着，可我们不为生活、金钱、权贵、外在的追求时，没有外在的负担，是否我们大家有更高的内在修养。也会发自内心正念的科技文明，而不是邪念的。间接丧失人的最基本的创造力等重要的品质。事情的结果好与否，都要正向面对，勇敢与接受好的一面，也要细心承受坏的一面。

不愧于心，所为“遗憾“就是愧对于心。且没有对自已所做的事情的内心处理与内心的释怀、也没有真正的放下。学会接纳自己和外在的事物，才有了前行的动

力。

“因“、“果“有因就会得相应的果。自己所带邪念做的事情，也要承担相应的后果。“有德才有得，有得不一定有德”。初心不变，万物善意；初心万变，万物背离。

如人类，动物和植物，看到与否，听到与否。都要有一颗敬畏之心，世间万物需要传承。有些创造出来的，违背伦理、道德是不可取的，甚至毁灭性的。

所言是人初心的本质，所做是坚持的本心。可当今人们被外在的物质影响，失去原真的自我。科技是帮助人类文明层次的提升，而不是邪念人性的利用。人类创造出来的科技，也无法摆脱人类的正念与邪念之间的抗衡。

根据唯物主义理论，实践是人类改造客观世界物质活动性。而意识是物质世界长期发展的产物。认识是主体对客体的能动的反映。这种反映只存在实践中，主体、客体之间相互情况下才能实现。

—年四秀，经历四秀的洗礼，依然向终点前进。

不要想的过多。成与否；“成“总结经验、保持清醒。“败”重新反思自己、吸取经验。前提我们要一直向光前行，失败或成功都会给我们带来巨大的收获。

一个不会欣赏自己的人，是不会有快乐的。

接纳自己，不要因外在的语言，支体等来影响我们自己的气运。我们认识不了真实的自己，就无法提高我们自己的精神层面。也不会带来成长。需要时间见证我们。事物的发展都是向前的，我们也不能放弃我们自己的本身，放弃来人间一趟，是为何呢？心态开明一点，学会静心。在金钱、势力、权贵的生活里，要保持自己的本心，不要被外在的因素所影响，最重要的是我们的个体而不是身外之物。

看清本质，才懂得生活的真正含义。

接纳自己，相信自己，总结自己，反思自己，放下自己。去学习，去灵魂的远方，去追求爱与自由。

经历着不同事情，发现唯美的风景，去一趟心中的城市，体会、学习、反思与总结，给你自己的内心找到所对应的答案。

所在自身发生的事情，是否愧对于心，如果不愧对