第十回 幼童可怜亲戚养 满意有幸读私塾（1 / 2）

那袁立业老两口也都是六十多岁的人了，自此以后，他们除了拉把几亩地之外，还得养活小孙子照顾好孩子，而每天都得给小孙子找奶吃。那时候的人虽然都穷，但是，人们都有一种相互关爱和怜悯之心！特别是农村人，过去一直都提倡人们行善，而农民又都很朴实，对于这可怜的孩子，庄上的人也都比较同情。老俩口给小孙子找奶吃也不论是啥时候，只要一找到谁家有吃奶的孩子，人家宁愿让自己的孩子饿上一顿或半天，也要挤些奶给他们的小满意吃，然而穷人又都好打发，孩子是能将就也就将就着。

然而，那小满意的胃口也好，无论是牛奶、羊奶、面食，以及蔬菜什么的他都能吃，可以说也从来不挑食，身体也健康很少患病，孩子在爷奶奶的呵护下，便一天天地强壮起来。如一开始吃的还少些，到后来他是越吃越能吃，有时候寻的人奶跟不上，或者不够吃和没有寻到，就给孩子挤牛奶、羊奶，然后放进铁勺里，烧沸了喂他喝。加上再给他搅面糊汤，又隔三差五地炖个鸡蛋什么的，这样相互搭配着，也就把这个苦命的孩子，一天天地给喂大了，可说袁立业老两口，为了养活孙子是含辛茹苦，他们没有少忙乎！功夫不负有心人，如今孙子小满意也慢慢地，逐渐成长起来！这就叫：

一家有事大伙帮，穷人多数都善良；

世上常有好人在，可怜孩子无爹娘。

光阴如梭，岁月蹉跎，眼看着小满意已经五岁了，他长得虎头虎脑的，小脸蛋胖乎乎是白中透红，嫩如早熟的水蜜桃似的，使两道黑眉毛下面的大眼睛，更显得非常有精神。但见他长就的高鼻梁，菱角口，牙白如玉，天庭饱满，也非常聪明可爱，别看是出生在穷人家里，但他却有一副贵人像。因为这都是每一个人，在娘胎里没有出世时，就已经自然形成了，可能有人会问：“啥叫贵人像？究竟是什么样的？”

要说起这一点来，笔者认为：可能每个人都会有，自己的具体理解和标准，致所谓贵贱之分，指的就是穷与富，说穿了也是给人分等级。如官商绅士有钱人，就不属于是此类型，而把他们当成高贵者，所有人就常有犯软骨病的人，去背弓鄙膝，低三下四，溜虚拍马巴结。然而在世间三教九流，诸子百家中更多的人，都是比较贫穷的，这里说的不光是，逃荒要饭的乞丐，则还包括了各行各业的人，他们都是出身卑微，所以就没人尊敬、没人巴结。

比如说，人们通常要夸奖一个孩子，就会说这小孩长得很富态，是大模大样的天庭饱满，地阁方圆！”等等之类地语言。要是赞美成年人，就会说他有气质、有风度，若是女人，特别是年轻女子，就更好听了，什么沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，倾国倾城等等。绝不会说高贵人长得尖嘴猴腮，鱼脊龟背虾米腰，流水腚罗圈腿，像个小瘪三什么的！正所谓：自从盘古开天地，三皇五帝到今天，而世上的人也总归是要死的。

却说这一年，我国中原地区，又是一个大旱之年！庄稼是颗粒无收，由于闹灾荒，黎民百姓忍饥受饿，生活十分艰难困苦，使更多的穷人无法生存，到处都有饿死人的地方。在这种情况下穷人为了活命，也不得不鬻儿卖女，或者外出逃荒要饭，可还是避免不了饿死人无数。然而穷人卖儿卖女，尽都是没办法的办法，要说也就等于剜肉补疮！特别在中原睢州一带，又是饿死人最多的地方，可以说有很多个家庭，都是生活无着非常艰难困苦。他们中大多数人家为了生存，就只好背井离乡，出外讨荒要饭，但是也有一部分人，就干脆在家里死守煎熬，乃至于一直被饿死，真可说在当时：

到处都有尸骨在，摆在路边无人埋；

天下穷人难活命，家家难逃这一灾。

他们老袁家就更为可怜了，当时小满意也才四五岁尚在幼年，他的爷爷奶奶袁立业老两口，年龄也都那么大啦！而人一老了也走不动路，老两口就只好带着小孙子在当地要饭吃。俗话说吉凶难料，命运在天！在那风雨飘摇的年代里，中原睢州又是个重灾区，而农村中大多数都是穷人，他们不是被饿死就是全家逃难！所以凡是能挣扎动的，都到外面逃命去了。剩下来的都是一些地主老财们，别看是灾荒之年，他们富人家还是有吃有用饿不着，而且照样是花天酒地，油口肠肥，就正如唐代诗人杜甫在诗中所写：“诸门酒肉臭，路有冻死骨”。然而，像袁立业这样的家庭确确实实不好办，他们虽然不是鳏寡孤独，但也属于是无依无靠，老两口都已经上了岁数，人一老了就不中用，真要是外出也走不动，他们不光年老体弱，而且还经常生病。

再说老两口还得养活小孙子，然而既无家底又无外挎，象他们家这种的情况，如果不出去逃个活命，实际就等于坐以待毙！他们在家守着很能会被饿死。其实，袁立业老两口并不属于，头上有毛装秃子，而是实实在在没办法，说实话因为两位老人，都是六七十岁的人啦！要到外面去也确实走不动了。而小孙子满意又年幼，他们就只好带着在家乡，到各村去沿街乞逃。在那样的年月里，富人易借银千两，穷人也难赊米半勺，可说到处又都是，雪里送碳的君子少，被人踹脚的小人多。那么老两口也都早已经，心灰意冷万念惧恢了！不过，天下就有一些好心人，他们哪怕是从牙缝里，剔出来一丁点也会打发这家，比较可怜地两老一少穷要饭的。两位老人只要每天，能要到一点吃的，都是先紧着小孙子享用，有了剩余两位老人才肯吃，否则就就须忍耐，反正不管怎样他们都是，费尽心机和处心积虑地，操养着小孙子满意朝前过。

时光漫漫，岁月蹉跎，在那种帝王统治的封建社会里，天下到处都是长夜难明，他们老袁家本来就是，老的老、小的小、穷困潦倒。由于忍饥受饿袁立业和老伴，就在吃不饱和穿不暧的情况下，还要呵护和确保小孙娃子，满意吃饱、吃好，时间一长，就把老两口的身体损坏了，就见他们越来越消瘦，一天天慢慢地，由虚弱转变成浮肿。时隔不久，两位老人就先后，与世长辞，一命归阴！岂不知他们都是，逐渐损坏和被饿死的，老两口死了之后就只剩下，他们的孙子小满意了。然而，他还是个四、五岁的孩子，又怎么能生活下去？正所谓：屋漏偏逢连阴雨，行船遇上顶头风！这就是一个人的命运，后人有诗曰：

苦命孩子多蹉跎，灾难一波又一波；

家里大人全死完，如今单撇他一个。

书中说过，袁玉铖有个姐姐叫玉荣，如今也是有几个孩子的母亲，她虽然为农家妇女但很懂道理，袁玉诚和她是一娘同胞，小满意又是她的娘家侄。她心想自己娘家无人了，现在就撇下我弟弟的一棵独苗，有了他我娘家才不绝后，以后也有了继承香火人，那怕我再穷、再难都得管！也不光是要顾脸面，又是我的职责和良心所在。要说眼下她玉荣家的孩子，也都还很小没有长大，她们家也有几亩地种着，生活上虽然不多宽绰，但是也能够过得去。然而家中或多或少，还攒下点积蓄，所以，要添一个孩子也不算啥，只不过今后吃饭时，再多放双筷子而已。

其实她玉荣想的也对，因为她弟弟和弟媳都死得早，现在父母又都不在了，老袁家从他爷到他爹，还有自已的弟弟和这个娘家侄，可说连续四代都是单传，我娘家兄弟留下的这根独苗，也确实太可怜了。再说自已爹娘到死都在，拉扯着他们这个小孙子，我作为他的姑姑就有责任和义务，把他養大成人照看好他，所以俺家虽然穷不富裕，但是不能把他抛下不管。俺得看着和弟弟一娘同胞的份上，得把他留下的这棵独苗，好好地给管起来，要把孩子拉扯长大成人，于是她就把小满意接到了家里，与自己的孩子们一起生活，这正是：

天长地久有时尽，大爱绵绵无绝期；

念在一母同胞面，甘愿为兄养后人。

光阴如梭，一转眼便是两三年过去了！现在的小满意已经长到七八岁了，如果说是富人家的孩子，他也早应该上学了。大家都知道，小满意死去的母亲叫苗兰，她还有个妹妹叫苗青，相当年是由父亲，带着她和姐姐姊妹俩，从河北老家逃荒要饭来到睢州。由于当时连阴天下大雨，又一连下了半个月不停，父女三人也走不了，就在睢州城西北角的小辛庄住下来，最值得庆幸的是她的姐姐苗兰，经媒婆穿针引线介绍，便与村上的袁玉铖成了婚。从此以后，她和父亲也就住下来不走了，又过了两年，她爹又给她找个婆家嫁了人，她婆家的村庄为曹楼，与小辛庄相离只有几里路，她丈夫姓曹，名叫曹清云。