第99章（2 / 5）

前朝时期，南人多为南宋遗民，在契丹、高丽等多民族中地位最为低下，被视为贱民。

那时的蒙古人被汉人和南人称为元鞑子。因对元鞑子统治不满，各民族间斗争连续不断。当时的景德镇据说每七户人家会被安排一个鞑子作为首领，鞑子可以为所欲为，就连新婚女子也得先陪他睡觉三天。

镇上人为了驱逐鞑子，利用中秋节吃月饼的传统，在饼中馅纸条，号召镇民在赏月的时候，一同把鞑子杀死。鞑子死后，镇民将尸体拖到河下或荒郊，将衣物丢进窑里烧掉。

从那之后，为庆贺太平，有了烧太平窑的习俗，

这一天孩子们三五成群到窑里捡渣饼，尔后扛着瓷器篮，篮边插一彩色三角旗，上书“太平神窑”，挨家挨户收木柴，或是去河下停泊着的柴船、岸上码放整齐的柴堆问主家收索，船老板和守柴人照例都是要给的，最后开始砌窑，砌之前，先在地上画一圆圈，刨平地，再沿线砌一层窑砖头，同时用几块完整的砖砌烧柴火的“槎口”，因大窑也是这么叫的，之后，在窑砖上隔花砌渣饼。

砌成的太平窑下面大上面小，像一座没楞角的圆宝塔。

孩子们雀跃欢腾，十分快乐。

成人烧的太平窑则更为隆重，由各值年窑主承办。窑囱烧红后，撒糠谷使火焰四射，泼白酒使香气扑鼻。其中以泗王庙、八卦图、戴家弄河下、千佛楼等处最为热闹，俱搭高台演撑公头戏，一直闹到天亮。

然而就在这一晚，伴随着烧太平窑和“铲街”习俗的一同展开，原本只孩子们玩闹的“拖死人过街”——模仿杀死元鞑子拖去掩埋这一游戏，竟演变成真实的杀人事件。

躺在木棍上脚蹬竹兜任由人牵绳往前拖的鞑子扮演者，像个死人被拖到荒郊。或许是其扮演太过逼真，一路行过景德大街，竟没一人发现“鞑子”已然咽气，直到次日清晨仍旧陈尸郊外，才被报给县衙。

经过调查，此人系行帮积重难返的牺牲品，因不满帮派规矩杂陈惹了头首忌讳，借机杀害，追根究底还是三窑九会没有发挥相应职能所致。

在新政改革的重要破冰期，作为当地最具公信力和影响力的行会，仍旧固守诸多老套、陈旧的条规，以至公权私用，风纪败坏，下塞上聋，百废待举。在中秋团圆的节庆日子，因监管不力出了人命官司，百姓积怨一触即发。

成立陶业监察会迫在眉睫，原先因夏瑛之死而被搁置的提案再度摆上台面，梁佩秋作为三窑九会实际的话事人，跟着被推向风口浪尖。

王云仙听闻消息后急如热锅上的蚂蚁，脑袋都快被他挠破一层皮。

“难得太监不在，好好的过个节不行吗？非要闹出人命官司！也不知哪个杀千刀出的鬼主意，死就死了，撞这枪口上，真当太监脑袋被驴踢傻了，看不出这是人为设计吗？”

他连珠炮似的说了一通，口干舌燥，绕回到桌前意欲取茶，不想一杯温茶已摆在案几上。他抬头望去，正对上梁佩秋平静无波的眼眸。

“是我做的。”

王云仙端茶的手顿住：“你……那、那鞑子你杀的？”

看他眼珠子险些掉出茶碗，梁佩秋将他手背一推，令他坐到对面，这才解释道：“你未免太过高看我，我哪有杀人的本事？不过借由此事推进陶业监察会，确实是我的主意。”

至于行帮斗争死了人，这不是她愿意看到的，可依照目前的形势发展下去，死人或是板上钉钉的局面。她只是不想那人白白送死，遂利用此事大做文章，引导舆论，在安十九回镇之前先将陶业监察会办了。

“可是……”

王云仙没觉得结果有什么不同，做一做二，对安十九而言都是大忌。何况这事的关键还没到她自作主张这一步，目下情况是山中没了老虎，那些猴子闹起来，恐怕她这个名不正言不顺的头号走狗镇不住场子。

万一闹出个好歹，她兜不起。