第6章 降临荧惑（1 / 2）

穿梭在宇宙虚空中的王平，能观察到的尽是无边的空旷、死寂、冰冷和虚无。

宇宙太大了，大到没有边际。

到现在人类也不能确认宇宙的范围，而填充在宇宙中的各类星辰无论从质量还是体积来说，都只不过是宇宙大小的亿万分之一。

人类的话更加渺小了，生老病死都只是在一个星辰的皮肤表面上，踏足最远的地方也只是到达月球上，地月系统都没能跳出去。

尸子曰：“上下四方曰宇，古往今来曰宙。”

王平不由想起了尸子的这句话，这位古代人对宇宙有着自己的理解，并且给出了极佳的定义。尸子是先秦诸子百家之一，本名叫尸佼。

或许很多人并没有听过尸佼这个名字，但尸佼有位朋友，只要是华夏人，十有八九知道，他那位朋友叫商鞅，西行入秦，兴法变革，一举奠定秦朝统一天下根基的人物。

有趣的是，太一教收录的经文中有一册名为尸经的仙术，开题总纲就是这句“上下四方曰宇，古往今来曰宙。”

这册尸经主要传授的就是虚空类的法术，王平遍历过太一教所有经文中关于虚空法术的记录，这册尸经可以说是虚空类法术的极致，尸经称第二，没有经文敢称第一的那种。

靠着研习尸经里的虚空术，王平才能在练气境界就可以在自身气海开辟一个收纳物件的空间位面，就是有点小，但对于现在的他也够用了。

也是尸经虚空术给的自信，让他能有把握在达到筑基境界后，撬动太一教化神境老祖打造的洞天福地，在洞天入口崩塌的情况下，挖掘出一个狗洞大小的缺口逃脱出去。

可惜太一教洞天福地里的灵气不足以支撑王平修炼到筑基，洞天的崩溃倒计时又是如此的紧迫，诸多因素相作用，他也只能使用这个个不靠谱的五色祭坛离开蓝星，前往外域碰碰运气。

不知道这部尸经和那位尸子是啥关系，王平有所疑虑，蓝星灵气枯竭，虽说先秦的时候听闻尚有练气士出没，尸子也说不定是位练气士，但练气士怕是写不去这等仙术，应该是其他姓尸的仙人写的经文。

不过现在纠结这些问题没啥用，洞天福地已经坍塌了，王平此刻孤零零的漂浮在宇宙中，凭借着五色神光的牵引漫无目的的前行，现在最重要的问题是思考此行的目的地。

这时王平的眼前出现一颗巨大的火红色星球，五色神光牵引着他向这颗星球坠去。

“荧惑。”

王平念出了这颗星辰的名字。荧惑是距离太阳第四近的行星，也是太阳系中仅次于水星的第二小的行星，为太阳系里四颗类地行星之一。

现在人们通常称呼荧惑为火星，但王平还是喜欢荧惑这个名字，对于修道之人来说，星辰万物还是古典的名字更有道韵，更何况有着千年的传承。

在古华夏，由于火星呈红色，荧荧像火，亮度常有变化；而且在天空中运动，有时从西向东，有时又从东向西，情况复杂，令人迷惑，所以华夏古代叫它“荧惑”，有“荧荧火光，离离乱惑。”之意。

同样的，对于王平这个修道之人来说，这是颗不太吉利的星辰。