第二十章 离尘（1 / 1）

无谩骂纯享版：

假如我们为自己读一遍没有加过标点的道德经，你会怎么去断句呢。

在山人说过的那位男孩的故事里面，黄河入海流被他读成了黄河入海楼。我们为什么不帮自己解答潜意识里的疑惑呢，没有人能抵抗那样新鲜的能量。

山人曾经说过，道德经改变一些章句的顺序之后，就可以成为一部描述这个世界真实样貌的议论文了。不过我想，那个工作也许也只能由我们之中每一个鲜活的灵魂来完成吧。

尼采说，他的战斗使他为自己保持了长足的生命力，但是在我看来，你的信仰与别人无关。李慢慢可以一日知命，千字文也叫人一夜白头。长久陪伴着你的东西，往往不是你最好的那个选择。不过真正可以日积月累的东西，却始终无法产出真正的质变不是吗。肉眼可见的质变，难道不是一点点的质变堆积起来的吗。量变发生质变的情况，是观测者自身去营造出的环境罢了，那里总是存在着的客观事实，你确定是为你服务的吗？顺位凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。金字塔的形状无论是正是反，都有人去看。鸽子笼虽然也有人去看，但是只是去看它的里面，或者是去欣赏那一整片鸽子笼罢了。如果你的天花板不再是别人的地板，如果你寒窗十年的苦读为的是得到那片刻去选择亡命天涯的勇气，也未尝不可。

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愤怒版：

假如我们为自己读一遍没有加过标点的道德经，你会怎么去断句呢。

在山人说过的那位男孩的故事里面，黄河入海流被他读成了黄河入海楼。我们为什么不帮自己解答潜意识里的疑惑呢，没有人能抵抗那样新鲜的能量。

山人曾经说过，道德经改变一些章句的顺序之后，就可以成为一部描述这个世界真实样貌的议论文了。不过我想，那个工作也许也只能由我们之中每一个鲜活的灵魂来完成吧。

尼采说，他的战斗使他为自己保持了长足的生命力，但是在我看来，你的信仰与别人无关。李慢慢可以一日知命，千字文也叫人一夜白头。尼采教人学会宽容养生的方法，其实有心之人一句话就能看懂，而他不厌其烦长篇大论的表达自己，难道是他真正想做的事情吗，作为一名哲学家，如果没有足够的字数，也会被当成一个笑话吧。长久陪伴着你的东西，往往不是你最好的那个选择。不过真正可以日积月累的东西，却始终无法产出真正的质变不是吗。河里的泥沙什么时候会变成真正不一样的事物呢？变成房子还是，变成山脉？我们最好去站在一个对自己有意义的角度并且全面的观测这个世界。如果有个人告诉你河床上躺着你亲人的墓碑，或者你刚刚吃掉了两碗粉，你会不会去真的陪他堕落进幻觉的坟墓呢。在生活中，任何肉眼可见的质变，难道不是一点点的质变堆积起来的吗，哪怕过程极为迅速那也是经过了足够的时间来蓄力之后才发生的事情。量变发生质变的情况，是观测者自身去营造出的环境罢了，不过把变量量化的办法并不来自变量本身，而是来自被观测者的物质性规律。关于那只有名的猫的猜想，意义在哪里呢。如果毒药剂量不够或者食物里有病菌（为了显得有意义这些都会被控制，不过我略有耳闻，猫是不会吃不应该吃的东西的。不过这个猜想当然是来自科学家希望自己的思想有意义而带来的潜意识所产生的美化性的利用集体无意识对事实进行的忽略，你会不会也误判曾经发生了的事情的真相呢。也就是说，在属于你的笼子中总是存在着的客观事实，你确定是为你服务的吗？也许只是为了那些喜欢自嗨的人而设计的把戏罢了。

顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。金字塔的形状无论是正是反，都有人去看。鸽子笼虽然也有人去看，但是只是去看它的里面，或者是去欣赏那一整片鸽子笼罢了，形状本身是艺术（实际上最能显化出具体形状的东西其实是声音，毕竟存在本身都是不靠谱的，而组织与结构不是，它们是上帝的骗人花招和资本集团把戏。为了让自己的灵魂得到那属于堕落的欢愉，有多少人做出的事情是那么的不堪入目。作为人类，我们最擅长的就是左脚踩右脚螺旋升天。

如果你的天花板不再是别人的地板，如果你寒窗十年的苦读为的是得到那片刻去选择亡命天涯的勇气，也未尝不可。

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