第611章 给吉囊施加压力（1 / 3）

全大明，各地都在行动。

八月底的蒙古高原，秋高草黄的喀尔喀部。

明教大真人袁天飞抵达喀尔喀驻地，召集他的信徒和一些小部落，开启了“明教返家召集令”。

很快聚拢了近万人，然后毫不犹豫对不信仰明教的喀尔喀部落发动兼并。

十一月，吉囊人在阿尔泰驻扎，很快就接到喀尔喀部的求援。

什么明教和腾格里合作，联手对喀尔喀部发起征服，然后将所有被征服的部落贵族杀死，将部落奴隶解放，原子化。

根据明教和腾格里的教义。

华夏人永不为奴，也不该蓄养奴隶。

所以，华夏人之中，只能有罪犯，不能有奴隶。

因此这些部落蓄养华夏奴隶就是罪。

既然是罪，那就要吊民伐罪，解放奴隶。

用这个作为借口，西征。

事实上汉化改造过的教派，朱厚照都加入了这一条，只要有人敢正大光明恢复奴隶制，这群人就会反击。

但想要没有奴隶制存在，就需要更加先进的生产力和可以覆盖生活成本的土地生存。

说是宗教世俗化，本质上还是有排他性的。

因为华夏人不能做奴隶，那其他人呢？那只能当外夷，不做奴隶可以做底层的贱籍，奴是奴，贱籍是贱籍。

贱籍也是人，而奴隶不是人是货物，这就是本质区别。

当然，为了防止开倒车，朱厚照贴心设计了三原则。

即，祖三代皆华夏者，后代永为华夏血裔。

虽然流落外夷，但只要虔诚信仰以下宗教：回、景、佛、明、腾格里、长生天等等，就能自动获得华夏族身份，但不等于获得大明国籍，因为除了大明国籍，还有其他藩王国籍，这是不一样，大明承认的双国籍只能是大明和宗人藩国。

而想要获得双国籍，最低都必须是华夏混血。

而华夏混血想要变成华夏人，必须官话汉字，并且接受官府认证，编户齐民。

同时这个还不稳定，还需要三代内都与华夏通婚，后代只要有一代人取了外夷，那你就等于前功尽弃。

从零开始，也别想再获得大明国籍了。

而外夷入华，这个要求就高了。