第688章 二创，也不是这么创的（1 / 4）
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张亦驰买了。
在雨后一边骑马一边看。
等到了自己的地盘，忍不住叹了一声。
难怪大明一直走在世界前面，这本《景教福音新经》的作者，叫做：大明正德皇帝朱厚照。
这他娘就是一本文言文和白话文各占一半的神魔志怪小说！
糅合了南欧、北欧、希腊、罗马等等史诗和传说，并且给泰西人认了一堆的祖宗。
“二创，也不是这么创的！”张亦驰吐槽着，“这可是你这个狗皇帝自己批评国中稀烂的神话小说写的。”
朱厚照曾经吐槽过一些文人稀烂的神话小说，二创这个词语第一次出现在世界。
张亦驰记得很清楚，毕竟报纸什么的，已经开始从大明不断外流。
报纸很珍贵的，哪怕是过期的报纸。
很多地方对于报纸完全不在乎过期内容，因为报纸存在的本身，就是一个媒介，让人解闷和了解世界的工具。
总之，张亦驰看完之后，心中隐隐有了一丝明悟。
难怪自己看到那群景教传教士，能这么快吸引来底层农奴的靠拢，原来根子在这里。
那就是，朱厚照的“东教”，并不是传统的宗教，而是基于宗教的底层架构进行二创的。
也就是所谓的ip化制作。
《景教福音新经》是一本小说，更是一本框架。
邰洲各种族群，经过数千年的交流，本质上算是一个地方的人。
既然是一个地方人，那么他们的文化一定是相互交流的。
那么神话内容一定有共通之处，只要打通共通节点，就能轻松的弥合各个派系。
而东西方文化的核心点就一个——大洪水。
于是，基于大洪水，就能写很多东西。
而大洪水之后的各个派系，各种冲突，各种族群，就能用蓐收孽出五子的身份进行拆解，然后吸收各个地区底层古老传说，顶替掉基督上层框架。
算是用真正的底层组织框架，来对付基督上层框架，只要放大各个地区底层神话的共同性和戏剧性、观赏性，就能在根子上解决基督一神的排他。