第六七八章 文化融合（1 / 3）

历朝历代使用的办法大都是拉拢那些头人，与这些头人1起去剥削土人的普通百姓。

等到这些头人产生了野心之后，就立马将百姓头顶上的苦难说成是官府造成的。然后带着普通土人造反。

而华族反其道而行之，他们拉拢那些普通的土人，而将那些站在众人头顶剥削的土人给打掉。

这其实就相当于是抹除了那些参与到利益分配中的中间环节。

华族的其实也是靠着百姓公阳的，但是1个国家要想掌握更多的资源就要将自己变成那个卫衣的剥削者。

用1个专业术语来说就是将剥削扁平化。这样才能将资源集中起来。集中力量干大事。

“元首，属下明白了，那些种地的普通百姓才是华族的基本盘，是华族统治地方的基础。属下到了交州也可以借鉴其中的经验。”

董良点头道：“雪琴能够举1反3，不枉我带你走了这趟。”

接下来，董良深入工厂区，视察这里的生产情况。又在达爱华的陪同下去了矿区。

矿区那边也自发形成了1座小镇。

因为开采，山头变得斑驳起来，就像是头皮上长了癞子。

不过这1切都是值得的。现在还没到考虑环保问题的时候。

达爱华5十几岁，成熟稳重，虽然是东番岛上的土人出身，但是跟汉人看不出半点的区别。

他的学识和讲话看起来都像是1个汉人。

“达总长是我华族的老臣了，在东番岛、吕宋群岛都主政过，对于处理土人问题非常在行。”

董良在向彭玉麟介绍达爱华。

要不是董良介绍，彭玉麟还看不出达爱华是1个土人。还是东番岛上的土人。

东番岛上的土人很多都被称为生番，与汉家的区别还是比较大的。

他笑着与达爱华打招呼：“真的看不出来，我1看达总长就觉得您是1位饱读之士。”

“哈哈，这位是彭总长吧，久仰久仰，达某从小就读中原的圣贤书长大，自然与汉儿无异。其实汉夷之所以不同，完全是因为从小学到的知识不同。”

“知识是内在的东西，但却会表现在人们的言行举止上，甚至会影响到人们的面相。”

达爱华的这套理论，彭玉麟还是第1次听说，但是他觉得达爱华说的很有道理。