第2383章高台之下（1 / 5）

刑者，法也。

庶人者，黔首也。

大夫者，中上官吏也。

固有『刑不上大夫』之语。

太兴六年，元月十五。

点天灯。

要点天灯，需要几个步骤呢？

第一拿出灯来，第二点火，第三立起来点上，让所有人都看到……

而现在，斐潜就在做着这个事情。

斐潜在青龙寺，举办了大汉首届的『贪腐之吏』的公审大会。

『刑』现在到了『大夫』头上……

一群小朋友瑟瑟发抖。

其实在华夏当中，『刑不上大夫』这一句话，就像是『民可使由之』一样，是存在一定误解的。很多人说『刑不上大夫』是对于封建王朝的贪官污吏的庇护，是表示『大夫』犯罪也不受到惩罚和制裁，但是实际上这些人对于这句话的理解并不完整。

完整的这句话，应该是『刑不上大夫，刑人不在君侧』。

原文出于《礼记》，而《礼记》成于战国中晚期，然后在秦汉之时，很多大儒对于『刑不上大夫』这句话，表示是对当时社会执法现状的一种概括和总结。

但是实际上么……

先说『刑』这个方面。

从春秋到战国，一直到大汉当下，并不是大夫犯罪就免于责罚。

《周礼》中有这样的规定：『士尸肆诸市，大夫尸肆诸朝。』

在古代王朝之中，行刑多在街市，让民众进行围观，行刑后曝尸三天，其本意在震慑犯罪，警示天下，起到杀一儆百的作用。而大夫犯罪行刑则不在街市，而在朝廷内，这是一种区别对待，但仍极为明确地表示出了『大夫』这一级的官员，依旧是有刑法处置的，而且规定了处罚的地点，绝不是后世之人所理解的『刑不上大夫』，免于制裁。

可以这样说，在华夏封建社会一两千年的历程里，从没有哪个王朝是按着后世之人所误读『刑不上大夫』的观点去治理国家的。