268 几分心思（1 / 8）

岁聿云暮,许是老天爷看在年节将至的份上网开了人间一面，大雪终停，北方雪灾逐渐可控，大魏朝堂也终于走上正常运转——直观体现为,某一部分朝臣开始有功夫质疑季景西监国的正统性。

朝廷之上,新一轮的诋毁、反对、扯皮拉开大幕,言官们的奏章雪花片般飞向集贤阁。

季景西对此的处理办法很简单——将这些反对之言全部丢给几位宰辅。

既然当初几位相公都支持他出面主理政事,那么理所当然地，他们也该负担起对这一决定的解释义务。

季景西没功夫应对这些，他全副精力都放在另一件事上——为这场勤王之战论功定赏，秋后算账。

这无疑是件吃力不讨好的苦差事，毕竟他只是监国理政而非登极御宇,承德殿里的老皇帝活着一日,这场战事的最终定性权便难以落到季景西头上,季珪一干人的最终处置也非他说了算。

可此事不能再拖下去了。

离年节没多少日子,城外却还驻扎着各州联军十几万,镇南军、漠北军的主帅也因此被迫滞留京城，几乎整军参与到这场叛变中的征西军更是群龙无首，大魏西境空门大开、防卫薄如纸糊,随时面临着被西羌诸国大破城门的险境。而当初奉季珪为新帝的那些官员，连人带家眷,也都在诏狱里蹲着，等待判决。

此外，除了那一小撮“忠义硬骨”,例如宁死不屈的镇北王袁穆、酷刑加身的鸿胪寺少卿杨绪冉之辈,其他在盛京沦陷时陷敌的官员也在忐忑不安地等待处置清算。

这部分官员,特指当初未明确表示认同季珪帝位,但也没有做出实质性反抗之举的群体。

朝中支持治罪这群人的声音不在少数。

他们的理由是，那些被俘的朝官，无论从律法上还是道义上，季珪谋反时，应当“以死明志”，向远在凤栖山的老皇帝表切忠心，否则便是“失节”——丢命事小，失节事大，失节的人，不配在朝为官。

季景西理政的经验尚浅，思想也与那些迂腐文人不同，骤然在奏章里看到这一观点，整个人都不太好。

他倒是觉得，率先提出这一观点的郎志高郎御史才是不可理喻。

凤栖山秋狝，老皇帝带走了四品以上的京官，看似浩浩汤汤，实际滞留盛京的官员才是京官中的绝大部分——这绝大部分，是朝廷中枢得以正常运转的中坚力量。

季珪破城称帝，的确有宁死不屈者以死明志，可活着的更多。以那位郎御史的观点，这些活着的都应算在陷敌失节队伍里，全应当治罪。

……合着不是你家的朝廷，你折腾起来不心疼啊？

季景西在漫天奏章里挑出了一堆相同言论的折子，一个个查上奏者谁。不查不知道，好家伙，全是参加了凤栖山秋狝的！

这要不是在趁机排除异己，他把头撇下来当球踢！

他就不懂了，这群人凭什么觉得折子递上来他就得同意？这群蠢货一没参战，二没出力，回京就坐享其成，竟还要求那些出力的被治罪……禄米太多，吃饱撑着了？

他脾气上头，直接驳回了奏章不说，还要反过来治郎志高一个以权谋私。

……谁知却被杨霖拦下了。

杨相公倒是没有试图让他理解那些人坚持的“气节”，他只是无比淡定地告诉季景西，你就算驳了一个郎志高，还会有第二个、第三个郎志高，如果今天批阅这些奏章的不是你临安郡王，而是承德殿里的皇帝，他非但不会生气，还会很赞同。

杨霖趁机给他上了一课。

“凡帝王，在鉴定臣子的忠心上向来极度苛刻，没有一个帝王可以忍受自己的臣子不忠。”杨霖道，“当忠君之义与自我生死之间面临二选一，皇帝希望臣子们选择前者。你之所以不这么认为，甚至觉得荒谬，是因为这些人还不是你的臣子。”