第132章 社稷之危（1 / 3）

第132章社稷之危

大仙？

骂谁呢？也不看什么物种就管人叫大仙。

袁奇异化为半人半虎，像妖怪多过像神灵，别说城隍，连城隍麾下金甲神将都不如，气息微弱到一爪子就能拍碎。

却能够在白日现形，虽然普通人依旧看不到，却与阴灵有本质区别。

陈景虎眸上下打量一番，半人半虎却灵智未失，好奇问道：“既然是土地神，不呆在自家庙宇纳福，怎么来野庙偷香火？”

闻言，袁奇一把辛酸泪，哭诉道：“社稷鬼数量日增，土地庙分到的香火越来越少，老朽连生存都不能维系。”

社稷鬼为祸。

监察天下的城隍体系出现漏洞，才会有儒道争阴龙之事。

宛如传统修仙小说设定，修仙者数量增加，导致天地灵气不足，于是有天地大劫降临。

但现实根本不存在灵气，或者说灵气并不是气体。

修仙者修行纯靠自己，一口饭，一口肉，所能转化的能量，需要消耗天文数字的灵气。

唯有成仙，成神的长生者，才会需要消耗灵气维持生存。

难得逮到一尊体制内的社稷神，陈景自然不会放过机会，顿了顿道：“展开说说社稷体系，不追究你盗香火的事。”

曾经有一位驿卒丢了编制，就领兵打到王都逼死了皇帝。

袁奇对大业王朝的怨气，丝毫不比那位驿卒小，满口答应下来：“好说，土地庙就属于王朝社稷体系的一部分。”

“庙宇香火虽盛，但所得香火都是直接融入到社稷龙脉，经过龙脉净化转化为灵气后下发。”

“大仙可曾对儒家礼学有过了解，祭祀之礼？天子食几鼎？”

“…………”

礼学，儒家根本学识，等同识学在佛门的地位。

问鼎轻重，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也，都是有关礼学的典故。

陈景成为修仙者之后，学习效率今非昔比，三家有关资料都有阅读。

虽然典籍不会写修行有关的信息，但代入修行者视角，解析起来也并不困难。

相学，人之礼为仪，国之仪为礼，仪，可养人之相，礼，是否可养国之相？