第四十一章 逍遥自在无妨（2 / 3）

但是巧就巧在中洲也有类似的说法，黎子昇唱出来的词里用了这个成语一点也不违和。

而且此时又是在酒宴之中，高堂华屋，奇花异草，美酒在杯，佳肴满席。这么一来的话，这阙词里描绘的景象倒是和眼前的场景对的上号。

特别是“是处绿娇红冶。”正好和花纤纤和花巧巧这对双胞胎的打扮相符，又增添了一份趣味。

不过黎子昇唱这首词的意涵，这里的人也听得明白，那就是讥刺辩机所说的“逍遥自在”。

这么“文艺范儿”的讽刺方式立马赢得了在座文艺女青年，嗯，就是柳无瑕还有慈航师太的赞许。特别是慈航师太，这位比丘尼大概对自己的身份还有些懵懂，听完这阙词之后竟然是很没有立场地叫起好来了。

可怜炎宝儿听了个稀里糊涂，但是为了捧自家师兄的场，那是大力鼓掌，在三女的带动之下，其他小伙伴自然也给自己的总书记面子。

总之，大家都是轰然叫好，似乎黎三公子唱了不得了的名曲似的。让辩机和尚的俊脸又抽搐了好几下。

不过老实说，黎子昇这阙词确实显得洒脱自然，把那个所谓的“逍遥自在”直接化入眼前的场景之中，显得分外有说服力。

辩机深深地吸了一口气，调整了一下脸上的表情，也笑着轻轻地拍了拍巴掌，以示对黎三公子唱词的赞赏：“铁山黎三，果然不凡啊。”

不过他轻轻叹了一口气。摇了摇头道：“可惜啊可惜，黎公子可是错解了逍遥自在的真意啊。”

黎子昇一挑眉毛道：“哦，这倒是要请小师傅说说看这‘逍遥自在’的真意了。”

丰神俊朗的辩机深入浅出地说道：“我佛家的逍遥自在只在这句话中，那就是跳出三界外不在五行中。嗯，这三界便是欲界、色界、无色界。是名三界。五行则是仙门所说的金木水火土。不入生死轮回便是逍遥，不受物质拘束便是自在。”

其实佛家把整个世界分成欲界、色界、无色界，合称三界。

所谓的欲界就是六道中没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界。欲界六重天包括四大王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、乐变化天、他化自在天。

色界位于欲界之上。相传生于此界之诸天，远离食、色之欲，但还未脱离质碍之身。所谓色即有质碍之意。由于此界众生没有食色之欲，所以也没有男女之别。生于此界之众生都由化生，依各自修习禅定之力而分为四层，分别是初禅天、二禅天、三禅天、四禅天。

无色界中的“色”是质碍的意思，无色就是没有质碍，即指超越了物质世界的束缚，所得到的自由状态。是通过修习厌离物质的四无色定。或称四空处定而获得的天界果报。无色界又名为四无色天、四无色处，可分为四天，即为空无边处天；识无边处天；无所有处天；非想非非想处天。

黎子昇听完这番似曾相识的论述，就觉得佛家果然是狡猾狡猾地。一边无耻地借用金木水火土五行这样的朴素唯物主义学说，一边有把那什么“三界“和五行划在了一块，煞有介事说的像真的一样。

“慢来慢来。”黎子昇摆摆手，突然手中出现了一团火苗。接着火苗变成了一撮黄土，黄土变成了一枚铁椎，铁椎变成了一道水流，水流变成了一颗树苗。这并不是幻术，而是五行元气实打实的聚合体。

虽然这只是小术，但是在场明眼人都能看出他在五行之中如此轻易的转换，对他这样后天境星辰界的低阶修者来说那是相当艰难的一件事情。这说明这位黎三公子对五行真气的掌控已经是达到了一定的境界。

黎子昇把手一收，掌中又变得空无一物，他施施然地问道：“小师傅，请看这便是五行。那你的什么三界又怎么证明呢？”

有超自然之力的高魔高武世界对黎子昇这样的“唯物主义者”来说有好处也有坏处。