第四十一章 逍遥自在无妨（3 / 3）

好处就是只要证明神祇是存在的。那么唯物主义者可以毫无阻碍地接受这些“超自然“的存在，确切地说，这些神祇在这个世界中是自然的。

如果一位唯物主义者面对着真实可信的“神迹“拒绝相信的话，那么他就不是一个真正的”唯物主义者“。但是怎么解释“神祇”和“神迹”又是另一件事情了。

比如说，可以把“神祇”解释为高维度生物来着。

不过在黎三公子看来。大九洲世界的“神祇”和“妖神”连高维度生物也算不上，充其量只不过是具有大能力的智慧生物罢了。不管是古神和妖神，他们的行为和动机都是可以解释的。可以说他们一点都不“神”。相反，他们显得相当世俗。

当然了，坏处那也是有的。那就是他要发展出一套“科学”理论来解释这个世界，尤其是意识能决定物质的这个理论基础。

而这个工作必须对这个世界十分了解才能做得出来。

黎子昇现在的修为太过浅薄，而中洲的历史资料也寥寥无几，让他根本不可能在短期之内做出符合实际观察的“科学”理论。

所以不得不借用了已知的那些“唯心主义”的说法。

好比这五行，黎子昇认为五行这种说法太过粗疏，根本不适合来解释所有的现象，但是随着他《五行战世诀》和《五帝行气图》这两门功法越来越精深，他发现这五行还是有点道理。

不过辩机沙弥他也不是一个人在战斗，佛家早就预备下了说法来应对这个场面。他镇定自若地微笑道：“黎公子这是一叶障目了，只有你抛弃知见障，才更能认识到这个世界的真相啊。只要心中有了求真知的欲望，才更能接触这天地之间的大道啊。”

果然是这个说法，黎子昇对这套唯心主义的东东相当不以为然，不过可惜的是他暂时又不能在这个世界宣扬所谓的“无神论“，不过倒是可以试试以毒攻毒来着。

黎三公子斜睨了辩机一眼，手指旁边插花花瓶开口答道：“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。尔心中无佛，则这世间便也无此阿堵物。小师傅是不是这个意思？”

“这……黎公子此言差矣，我佛家所说的三界六道不管你见没见都是存在的。”辩机皱眉道。

黎子昇嗤笑一声道：“我只知道云在青天水在瓶，可不知道你说的什么三界六道。既然我不知道，可不就是不存在的吗？”

这两人一言一语地争辩了起来。辩机沙弥竭力宣扬着佛家的高大上，而黎子昇却是努力寻找他言辞之中的破绽，几乎是到了无理取闹的地步。

就这样黎三公子就用这改编来的一阙词把这场酒宴变成了一场辩经会。果然达到了他“歪楼”的目的，至少再没有人提起花家姐妹的拜师问题，当然也把那个婚约给忽略了。

其实，不只是黎子昇不愿意提起这个所谓的“婚约”，黄仁世黄大公子这一边对此事也是心有余悸，因为如果黎三公子真的应承下来，那么他们自然就失去了把花家姐妹引入佛门的机会。

所以他们也是乐得装糊涂，自然辩机这位悬空寺的高足有意和黎三公子“辩经”，那索性就在旁边看个热闹好了。

有了黎子昇这么一打岔，这场酒宴最终不欢而散。

就在黄大公子一行人告辞的时候，黎三公子也不敢怠慢，不顾花大公子和铁三小姐的挽留，执意离开了花家别业。

ps：汗死，我也不知道为毛写了这么一个莫名其妙的情节，弄得几乎收不了场。

最近实在是太辜负大家了，所以决定明天三更，既是补今天的更新，也是赎罪啊。