第三十六章 改变历史走向的对话（3 / 4）

此时的谈迁，听说皇上招贤令的事，他心心念念的是如果能阅读皇宫藏书，那对他重新写史更为有力。

谈迁的这个问题非常尖锐，这直接质疑了皇位的合法性。

当然，这也是谈迁从朱由检的话出发，引申出来的。

朱由检转头看向谈迁道：“哦？这么说，你认为所有帝王都是君权神授？”

“当然，太祖困顿时，一餐之德，犹若终身；及应天命拔兴，宰割天下，这岂非是天权神授！成祖得天，虽夷险万状，建文终不可力争也。”

谈迁见朱由检说道君权神授，直接拿出大明二祖来压他，你朱由检皇位继承自二祖，总不会反对二祖的君权神授之说吧。

关于是否继续用君权神授来禁锢大明人思想的考虑，朱由检已经反复想过了，那就是必须打破。

西方人在不断抗争基督教的思想压制，开启启蒙运动，才最终迎来了科学的大发展。

而大明人，必须要打破君权神授这一条，才能迎来思想解放，最终迎来科学的大发展。

如果不这样的话，科学不可能得到发展。

因为董仲舒以来，儒家读书人的核心观念就是天人感应，君权神授。

瘟疫、蝗灾、水患，都是天意，皇帝带领大臣祷告上天；治理百姓，百姓讲天意，日日诅咒害民之官；政策改变要讲天意，被有心人用来炒作违反天意，以至于政策无法执行。

朱由检深吸一口气，此时的他，作为皇帝，说出的话，可能将会改变历史的走向，所以他也不得不格外慎重。

“孔子曰，敬鬼神而远之。朕赞同孔夫子，鬼神之说，朕存而不论。因为即使有一位天神，他也不会关注人类的行为。朝代更替，朕有另说，非天子失德。”

“敢问皇上，朝代更替是何原因？”

“天地有循环，犹如日出日落，人死人生。”

“皇上，照此说，那我大明亦危矣，大明建国已历二百六十年，夏商周不论，汉宋皆有断灭之时不论，最长的要属大唐，也只二百八十九年！”

谈迁不愧是精通史学研究的，问出的话也是犀利非常，这全是为何捍卫他的史学观。

朱由检的话，无疑是刺痛了谈迁，颠覆了他的史学观。

“朕所持之论，在于天有无神，存而不论，大明能存续多少年，在于朕，在于诸位大臣，在于诸位，在于将士，在于大明百姓，而不在于天意。”

这些话已经非常出格了，大大违背了大明的政治正确，如果朱由检不是皇帝，他可能被打死当场。

不等谈迁继续说话，朱由检连忙说：“朕说天无论有没有神，谁当皇帝，都不会降临神异或警示，或祝福，是有根据的。”